[ad_1]
حضر جمهور غفير للاستماع إلى محاضرة إيلان بابيه في بانتان، سين سان دوني، على مشارف باريس في 23 يونيو/حزيران، حيث امتلأت ثلاث قاعات، اثنتان منها نقلتا الحدث على شاشات.
ويناقش الوضع في غزة، وتاريخ إبادة الفلسطينيين على يد الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة، والدعم السياسي لإسرائيل في أوروبا.
تمت إعادة نشر كتابه “التطهير العرقي في فلسطين” باللغة الفرنسية من قبل دار نشر “لافابريك” بعد أن ألغى الناشر الأصلي، فايارد، إعادة الطباعة.
نُشر الكتاب لأول مرة عام 2006، وبدأ يلقى مبيعات هائلة مرة أخرى منذ بدء الحرب الإسرائيلية على غزة العام الماضي.
منذ أكتوبر/تشرين الأول 2023، قُتل أكثر من 39 ألف فلسطيني، منهم 16 ألف طفل.
ويقول لـ«العربي الجديد»: «فوجئت بتوقف دار فايارد عن توزيع الكتاب فور عودته إلى الطلب».
“كان هذا له علاقة بتغيير الملكية.”
تنتمي شركة فايارد الآن إلى مجموعة هاشيت، المملوكة للملياردير الفرنسي فينسنت بولوريه، وهو كاثوليكي متدين، ووريث إمبراطورية توزيع الطاقة والإعلام.
على الرغم من أن والده كان مقاومًا أثناء الحرب العالمية الثانية وكانت جدته لأمه لاجئة يهودية في لندن تعمل لصالح فرنسا الحرة بقيادة شارل ديغول، إلا أنه شخصيًا من أنصار الأفكار اليمينية المتطرفة.
ويضيف بابي أن “فايارد استخدم بعض التفاصيل الفنية لتبرير إنهاء العقد”.
“لقد شعرت بخيبة أمل عندما رأيت أنه في فرنسا، يمكن قمع حرية التعبير بهذه الطريقة. لكن الأمر لا يقتصر على حالتي، بل يتعلق بالعصر الذي نعيش فيه، حيث تعمل الإيديولوجيات والمواقف السياسية على تقييد حرية التعبير لدينا، وخاصة عندما يتعلق الأمر بفلسطين”.
بدأ بابيه أبحاثه عن فلسطين في إسرائيل، ودرس التاريخ، وهو الموضوع الذي أثار اهتمامه منذ المدرسة.
“عندما اخترت موضوعاً لأطروحة الدكتوراه، كان من الواضح لي أن عام 1948 كان عاماً تكوينياً في تاريخ بلدي. وبدأت في كتابة أطروحتي للدكتوراه عندما قامت إسرائيل وبريطانيا وفرنسا والأمم المتحدة والولايات المتحدة برفع السرية عن وثائق تعود إلى عام 1948 للمرة الأولى”.
بعد تخرجه من الجامعة العبرية في القدس عام 1978 بدرجة البكالوريوس في الآداب، انتقل بعد ذلك إلى إنجلترا للدراسة في جامعة أكسفورد، وحصل على درجة الدكتوراه في عام 1984 تحت إشراف ألبرت حوراني وروجر أوين.
وأصبحت أطروحته، التي حملت عنوان “السياسة الخارجية البريطانية تجاه الشرق الأوسط، 1948-1951: بريطانيا والصراع العربي الإسرائيلي”، الأساس لكتابه الأول، بريطانيا والصراع العربي الإسرائيلي، 1948-1951، الذي صدر عام 1988.
وسرعان ما قدم عمله رؤية غير تقليدية لإنشاء إسرائيل في عام 1948، وأعاد قراءة الرواية حول “خروج” أكثر من 700 ألف عربي فلسطيني من الأرض في عام 1948.
إن تحليله هو أن عمليات الطرد لم تكن بمثابة رد فعل على العدوان، كما زعم مؤرخون آخرون، بل كانت بمثابة تطهير عرقي مخطط له، وفقاً لـ”خطة داليت” التي وضعها في عام 1947 زعماء إسرائيل المستقبليون، بما في ذلك ديفيد بن غوريون.
“لقد رأيت في الأرشيف أشياء تتناقض تمام التناقض مع ما كنت أعرفه عن عام 1948 عندما كنت طالباً. لقد رأيت الأوامر المبكرة التي وزعت على الجيش الإسرائيلي، والتي أرسلتها قيادة عليا. وكانت واضحة للغاية: “احتلوا القرية، اقتلوا الرجال، اطردوا الناس”. ثم تكررت هذه الأوامر مراراً وتكراراً. لقد قوض ذلك إيماني بالمشروع الصهيوني ككل”.
ولد في حيفا في إسرائيل لعائلة من اليهود الأشكناز الذين جاءوا من ألمانيا بعد فرارهم من الاضطهاد النازي في ثلاثينيات القرن العشرين، ويقول إن “مسؤوليته تكمن أكثر في التأكد من عدم تكرار مثل هذه الجرائم ضد أي شعب أكثر من الاحتجاج على المشروع الصهيوني الإسرائيلي بأي ثمن”.
ويؤكد أن “ما يحدث الآن في غزة هو إبادة جماعية، فمنذ عقود مارست إسرائيل التطهير العرقي، وبما أن الفلسطينيين لم يختفوا فإن اليمين المتطرف في السلطة مع بنيامين نتنياهو يريد الذهاب إلى أبعد من ذلك”.
ويقول لصحيفة “العربي الجديد”: “إنها مأساة وخطر حقيقي على الفلسطينيين، ولكن أيضًا على بقاء إسرائيل نفسها”.
ولهذا السبب أشاد بقرار جنوب أفريقيا بإحالة القضية إلى محكمة العدل الدولية.
بابي هو أيضًا مؤلف كتاب “تاريخ فلسطين الحديثة: أرض واحدة وشعبان” (2003)، و”الشرق الأوسط الحديث” (2005)، و”عشر أساطير عن إسرائيل” (2017)، وكتاب جديد بعنوان “الضغط من أجل الصهيونية على جانبي الأطلسي”.
وبعد ساعات قليلة من اجتماعنا، كان قد عاد بالفعل إلى إنجلترا للترويج لهذا الأمر.
ويقول إن “معاداة السامية تُطرح كقضية رئيسية في فرنسا، ولكن أيضًا في ألمانيا والولايات المتحدة”.
“إن هذا النقاش سطحي للغاية؛ فهو يُستخدم كأداة سياسية. يستخدمه اليسار لترهيب الناس من التصويت لليمين. ويستخدمه اليمين لخلق دعم معادٍ للإسلام لناخبيه.
“إن هذا يشكل تحويلاً عن التعامل مع القضية الحقيقية: ما هي أوروبا اليوم؟ هل يمكننا أن نقبل بشكل إيجابي نوع أوروبا التي أنشأناها لأننا كنا مستعمرين؟ إن معاداة السامية بالنسبة لي أشبه بعرض جانبي يحول الناس عن التعامل مع قضايا أساسية أكثر خطورة والتي تشكل جوهر مشكلة ديمقراطياتنا”.
يحلل الكتاب جذور اللوبي الصهيوني، ودعمه بين ثلاث مجموعات: بعض المسيحيين الإنجيليين، الذين يعتقدون أن عودة اليهود إلى فلسطين هي علامة على عودة يسوع؛ و”الأرستقراطية” اليهودية الأوروبية، التي دعمت انتقال يهود أوروبا الشرقية بعيدًا، واعتبرتهم “شيوعيين”؛ والمجمع العسكري الصناعي الغربي الإمبريالي العنصري، لأسباب عملية، لصالح الرأسمالية واستعمار البيض في فلسطين بدلاً من الديمقراطية العربية.
يعتقد بابي بقوة أن “عندما يذكر الأوروبيون ذنب الهولوكوست، فإن ذلك لا يعدو أن يكون ذريعة”.
“يتم استغلال عقدة الذنب لتجنب التعامل مع القضايا الحقيقية مثل الإسلاموفوبيا وغيرها من أشكال العنصرية.”
ميليسا شمام هي صحفية مستقلة فرنسية جزائرية وكاتبة ثقافية تقيم بين باريس وبريستول ومرسيليا، وتسافر خارج
تابعها على X: @melissachemam
[ad_2]
المصدر