[ad_1]
باري فايس تقدم نسخة من التصيد حيث يتم تقديم السياسات الرجعية على أنها شجاعة، يكتب يوآف ليتفين (حقوق الصورة: لوسي ويميتز/TNA/Getty Images)
في مقالة نشرت مؤخراً في صحيفة نيويورك تايمز بعنوان “باري فايس تعرف بالضبط ما تفعله”، كتب مات فليجنهايمر:
وباعتبارها مؤسسة ووجه عام ومديرة متحف فري برس، وهي شركة إعلامية جديدة تطمح إلى التفوق على وسائل الإعلام القديمة، حددت السيدة فايس، البالغة من العمر 40 عاما، مزيجا من الأعداء الموثوق بهم: اليسار غير الليبرالي؛ وبرامج التنوع والمساواة والإدماج؛ ومعارضي إسرائيل؛ وصحيفة نيويورك تايمز، حيث عملت السيدة فايس حتى عام 2020… وبسبب خطاياها ضد التفكير الجماعي، اقترحت السيدة فايس أنها واجهت الطرد من “طاولة الأطفال الرائعين” في وسائل الإعلام، دون ندم.
وعلى الرغم من مواقفها المتغطرسة، فإن فايس ليست فريدة من نوعها؛ فقد كانت مواقفها بمثابة دفاع عن الواجهة الإنسانية الليبرالية التي طالما حجبت تفوق العرق الأبيض العالمي والرأسمالية المحسوبية الإمبريالية، وساهمت في انهيارها.
لقد أدى هذا النظام إلى إثراء الشمال العالمي على حساب الجنوب العالمي ومجتمعات السود والأشخاص الملونين داخل النواة الإمبراطورية.
لقد أدى نزع الغطاء النيوليبرالي إلى تأجيج الحركات المعادية للهجرة والعنصرية والفاشية اليمينية، مما أدى إلى تسريع نهب الكوكب وجذب الانتهازيين والدجالين والمتصيدين السامين الذين يستغلون الجمهور المرتبك المحاصر الغارق في المعلومات المضللة. وبكل وقاحة، يروج هؤلاء المشغلون لأنفسهم من أجل التسلية والنقرات والمال.
هل باري فايس متصيدة؟
مستوحاة من فعل التصيد، حيث يقوم المرء بصيد الأسماك عن طريق سحب خط طعم خلف قارب ينتظر لدغة، فإن المحرضين مثل باري فايس – المعروفة أيضًا باسم “المتصيدين” – يعلقون لإثارة الجدل، وغالبًا ما يستخدمون السخرية كوسيلة لتجنب المسؤولية.
بمجرد أن يتمكنوا من استهداف هدف ما، يمكن للمتصيدين السامين التلاعب بمشاعر خصومهم من خلال استخدام التلاعب النفسي والعدوان السلبي والوسائل غير المقبولة اجتماعيا للفوز بالحجج، مثل التنمر الإلكتروني والاعتداءات المنسقة، والتي تكون في بعض الأحيان ذات عواقب مأساوية.
وعندما نشرت إسرائيل دعاية وحشية، قبلتها باري فايس كحقيقة، وبدأت في ملاحقة الفلسطينيين الذين تحدوها، بما في ذلك الشاعر الراحل رفعت العرير. وحمل العرير فايس المسؤولية جزئيًا عن المضايقات الهائلة التي واجهها على الإنترنت وحذر من عواقبها المميتة المحتملة. ومن المؤسف أن القوات الإسرائيلية استهدفت العرير وقتلته لاحقًا في هجوم دقيق.
لا يعد التصيد أمرًا سامًا بالضرورة. يستخدمه الصحفيون غالبًا لاستفزاز الاستجابة كجزء من عملية التحقيق الخاصة بهم، بهدف الكشف عن الحقائق غير المريحة و/أو كوسيلة لنشر المعلومات. في هذا السياق، يعد التصيد أداة احترافية في السعي إلى الحصول على تقارير دقيقة.
ولكن بالنسبة للمتصيدين السامين، تأتي الحقيقة والاحترافية في المرتبة الثانية بعد الاهتمام، أو المنافع المالية، أو الأجندة الذاتية ــ سواء كانت شخصية أو سياسية أو غير ذلك. وتتفوق المكافآت الملموسة المحتملة على مخاطر مواجهة المحرمات بشكل مباشر والنبذ اللاحق. فقد صنع الرئيس السابق دونالد ترامب مهنة من التصيد، وحشد مؤخرا “جيشا من المتصيدين” العنصريين المتحيزين جنسيا، والذي ينشر معلومات مضللة للترويج لأجندته.
بالإضافة إلى تضخيم الذات وإثراء أنفسهم، يتسلل المتصيدون السامون إلى الخطاب العام من خلال تقديم العنصرية والتحيز والمراجعة التاريخية والسياسات الفاشية، باعتبارها “آراء” مشروعة تستحق “حرية التعبير” وحتى الدعم.
خلال هذه الأوقات من الخوف والاضطرابات، انخرط فايس وآخرون مثل بن شابيرو في سلوكيات التصيد السام، مستغلين بشكل فعال مناخ الإحباط العام إزاء فساد الحكومة ووسائل الإعلام والمؤسسات الثقافية الأخرى لتقديم آرائهم على أنها استفزازية وحادة وحتى معادية للمؤسسة. غالبًا ما يسخر شابيرو من الجماهير حول مجموعة واسعة من القضايا، بما في ذلك الإجهاض، وما يسمى “الماركسية الثقافية”، ونظرية العرق النقدية، وحقوق المثليين، والعنصرية، وأكثر من ذلك.
وتقدم باري فايس، من خلال مؤسستها الإعلامية “فري برس”، نسخة من التصيد حيث يتم تقديم السياسات ووجهات النظر الرجعية على أنها “شجاعة”.
بطريقة غير مسؤولة، استخدمت فايس هوية مختلطة كمثلية يهودية بيضاء صهيونية متميزة لاستهداف الناشطين المناهضين للعنصرية والصهيونية، وترويج التطرف المناهض للمتحولين جنسياً، والانخراط في اغتيال الشخصية، والترويج لدعاية الفظائع التي تم فضحها، وتشويه سمعة الأكاديميين و BIPOC.
لقد أدى صعود الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب إلى تأجيج ظاهرة التصيد الفاسدة هذه، في حين يحاول الاستراتيجيون الديمقراطيون في حملة هاريس محاكاتها بدلاً من معالجة الانتقادات الصالحة للسياسات الحكومية والضيق النظامي.
الملف النفسي
من المفيد أن نأخذ في الاعتبار نوع الشخصية التي تشارك في سلوك التصيد السام. فقد كشفت الأبحاث أن الرجال أكثر عرضة من النساء للانخراط في التصيد السام. وعلاوة على ذلك، يُظهِر المتصيدون مستويات عالية من الاعتلال النفسي والسادية إلى جانب التعاطف غير الطبيعي.
يتم تعريف التعاطف من خلال متغيرين: التعاطف المعرفي هو القدرة على التعرف على مشاعر الآخرين وفهمها، والتعاطف العاطفي هو القدرة على تجربة مشاعر الآخرين واستيعابها والاستجابة لها.
إن المتصيدين السامين المحترفين يظهرون مستويات عالية من التعاطف المعرفي، مع مستويات منخفضة بشكل غير طبيعي من التعاطف العاطفي. وهم ماهرون في التعرف على مشاعر الآخرين وفهمها، ومع ذلك لا يشعرون بهذه المشاعر أو يمتصونها أو يتفاعلون معها. ودونالد ترامب مثال ممتاز في هذا الصدد.
إلى جانب المستويات العالية من الاعتلال النفسي والسادية، فإن المتصيدين السامين ماهرون في تحديد الأولويات وحتى الاستمتاع بالتلاعب بالبيئات والعواطف لإثارة الجدل، الأمر الذي يعزز بدوره أجنداتهم الأنانية.
وسائل التواصل الاجتماعي و«المؤثرين» وأرسطو
باعتبارهم كائنات اجتماعية، ينجذب البشر بطبيعتهم إلى بعضهم البعض ويشكلون وحدات جماعية. وتتكون مجموعات الأشخاص عادة من أفراد يحملون وجهات نظر متشابهة أو لديهم اهتمامات مشتركة.
في الوقت الحاضر، تشكل المساحات الافتراضية جزءًا كبيرًا من السياقات التي يجتمع فيها الناس ويتبادلون الأفكار ويناقشونها. ويلعب مشهد وسائل التواصل الاجتماعي اليوم دورًا محوريًا في تشكيل الثقافة والسياسة، بل وحتى إلهام الثورات، وبالتالي التأثير على مستقبل الجنس البشري وكوكبنا.
تشير الأبحاث إلى أن مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي المنخرطين سياسياً قد يميلون إلى الانغماس في غرف صدى تعزز وجهات نظرهم. وتكافئ مثل هذه البيئات المنعزلة “المؤثرين” الشعبيين بالاهتمام والشهرة السهلة والفورية، حتى إلى درجة المشاهير.
إن السياسيين الشعبويين مثل ترامب يمارسون التصيد من خلال إطلاق بالونات الاختبار، والتي تهدف إلى تقييم الرأي العام قبل تنفيذ سياسات مثيرة للجدل أو مثيرة للانقسام.
في واقع الأمر، كان التصيد أداة فعالة للغاية لإصابة التيار الرئيسي بأفكار متطرفة ومعادية للديمقراطية وفاشية محض من داخل الطيف السياسي وخارجه.
غالبًا ما يكون التصيد نمطًا سلوكيًا يتلاعب بالتعاطف ويستغل ثقافة الإنترنت، بما في ذلك التنمر الإلكتروني.
في حين أن المنتج المادي في وسائل الإعلام المطبوعة محدود بالوقت والمكان، فإن السياق الإلكتروني السريع والمتجانس بشكل فريد يعمل كنقطة انطلاق للتصيد للتسلل بفعالية والترويج للأفكار والأجندات، بغض النظر عن الدافع أو الصلاحية أو البوصلة الأخلاقية.
إن المؤثرين الذين يتمتعون بنطاق واسع من التأثير يمكنهم إصدار بيانات تثير الجدل بسرعة مع عواقب وخيمة ومميتة في بعض الأحيان، كما يتضح من استهداف فايس لرفعت العرير. إن التحريض الشعبوي الانتهازي يعمل على تضخيم التأثير عبر وسائل الإعلام الاجتماعية والرئيسية. وعندما يواجه المتصيدون احتجاجًا عامًا كبيرًا، فقد يصدرون تراجعات محدودة، على الرغم من أن هذه التراجعات تحظى باهتمام أقل بكثير ولا تفعل الكثير لإصلاح الضرر الناجم عن الهجوم الأولي.
إن فهم ديناميكيات سلوك التصيد والتعرض له يعد خطوة مهمة نحو تقليل الضرر الشخصي والمجتمعي الذي يخلفه وعكس مساره. ورغم أن منصات التواصل الاجتماعي تميل إلى أن تكون رجعية بطبيعتها، فإن المتصيدين السامين يمكن إخمادهم من خلال الاحتجاج العام والعمل الجماعي.
خلال محاضرتها في مؤتمر TED، استشهدت فايس بأرسطو حول أولوية الشجاعة باعتبارها الأساس لكل الفضائل. كما قال أرسطو: “يجب على الرجل النبيل أن يهتم بالحقيقة أكثر من اهتمامه بما يعتقده الناس”. ربما تستطيع باري فايس تبني هذه المبادئ، وإيجاد الشجاعة لإعطاء الأولوية للحقيقة على الدعاية والطموحات الدنيئة.
يوآف ليتفين كاتب ومصور ودكتور في علم النفس/علم الأعصاب
تابعوه على X: @nookyelur
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا على البريد الإلكتروني: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذه المقالة تظل آراء كاتبها ولا تعكس بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئته التحريرية أو العاملين فيه.
[ad_2]
المصدر