[ad_1]
انتهت رواية عمر خليفة الرومانسية الساخرة السريعة “Sand-Catcher” بسرعة كبيرة لدرجة أن القارئ بقي متشبثًا بالجمل الأخيرة، راغبًا في أن تستمر القصة لبضع صفحات أخرى فقط.
الرواية الأولى لخليفة ظهرت باللغة العربية عام 2020 وستصدر هذا الشهر بترجمة باربرا رومين الإنجليزية.
يبدأ الكتاب القصير والمزاح على أرض عادية، ويقدم لنا أربعة صحفيين فلسطينيين متلعثمين في الأردن. لكن الأحداث سرعان ما تنحرف إلى العبث الكوميدي حيث يحاول الفريق إجبار رجل مسن على مشاركة قصة النكبة.
خلال هذه الرحلة الجامحة والمتعددة الأصوات، نعود إلى بعض الأسئلة المركزية: لمن قصة النكبة؟ ماذا يحدث للصدمة عندما تتكرر، ويعاد تعبئتها، وبيعها، عندما يتم إنتاج الذاكرة على نطاق واسع؟
ماذا حدث للرجل العجوز في عام 48؟
من وجهة نظر الصحفيين، فإن Sand-Catcher هي قصة بوليسية، حيث يجب على الأربعة منهم كشف لغز ما حدث لرجل عجوز في عام 1948، أثناء التهجير الجماعي وطرد الفلسطينيين.
ومع ذلك، في حين أن هؤلاء الصحفيين هم محور الرواية، إلا أننا لا نعرف أسمائهم أبدًا. الشخصيات الثانوية فقط هي التي تحصل على أسماء، ويتم تسمية الصحفيين بدلاً من ذلك بألقاب وصفية: القاعدة هو القائد، بينما الرجل الثاني هو خاين، لأنه غير مخلص لزوجته. إحداهما تدعى “خاينة” لأنها خائنة لزوجها، بينما الأخرى “مترجمة” لأنها تعرف عدة لغات.
أصبحت العلاقة بين فلسطين والسرد موضع تساؤل على الفور، حيث أن كل واحد من الصحفيين الأربعة مسكون بـ “أوجه القصور” في هويته الفلسطينية.
لم يتمكن القائد من تذكر ألوان العلم الفلسطيني خلال لقاء رومانسي؛ خاعين تزوج من غير فلسطيني، لذا يجب عليه الآن أن يخون زوجته مع فلسطينيات؛ خائنة حددت موعد زفافها بالصدفة في ذكرى النكبة؛ وفشل مترجمة علناً في إعداد طبق فلسطيني مميز: المقلوبة.
بطبيعة الحال، فإن عدم تسمية جميع الشخصيات المركزية له تأثير كوميدي. ومع ذلك، فهو يزعج أيضًا تجربة القراءة من خلال تحويلها إلى شخصيات حقيقية ومتعاطفة، وفي الوقت نفسه، إلى نماذج أولية سخيفة. ومن ثم فإنهم يرددون صورة الرواية للذاكرة الفلسطينية، وهي ذاكرة فردية للغاية ونموذجية أيضًا، وخاصة ومشتركة بين الجميع.
تبدأ الأحداث عندما تخبره عبير، عشيقة خاين، أن عمها هو أحد آخر الشهود الأحياء على النكبة. يستشعر خاين الفرصة، وينقل قصة الرجل العجوز إلى جريدته. يوافق المحرر، ويتم تكليف الثلاثة الآخرين بتغطيته معه.
منذ البداية، يكون القارئ متأكدًا تمامًا من أن الأمر لن يسير على ما يرام. فمن ناحية، أسئلة الصحفيين مملة وصيغية.
ومن جهة أخرى، ألقينا نظرة على حفيد الرجل العجوز، الذي سأله بالفعل عن قصة النكبة. ردًا على ذلك، روى الرجل العجوز 48 قصة نكبة بالضبط، واحدة تلو الأخرى، مما أدى إلى إغراق المستمع بالتفاصيل والسماح للرجل العجوز بالاحتفاظ بقصته لنفسه.
لا تخبر العائلة الرجل العجوز عن سبب رغبة الصحفيين في مقابلته. لقد نصبوا له كمينًا، جزئيًا لأنهم يريدون أيضًا معرفة قصته. وهكذا، اجتمعوا جميعًا عند وصول الصحفيين، وتجري المقابلة رقم 1 كما توقعنا. ولكن عندما يعود الصحفيون إلى مكتب رئيس التحرير ويخبرونه عن فشلهم، يرفض رئيسهم التخلي عن الأمر. ويقول: إما أن يعودوا بقصة نكبة جديدة، أو سيطلب من شخص آخر أن يكتب قصة عن فشلهم.
توفر هذه اللحظة واحدة من الانقلابات الكوميدية العديدة للرواية. عندما يدرك الصحفيون أنهم قد يصبحون موضوع القصة، فإنهم غاضبون. ومع ذلك، فمن الطبيعي أنهم لا يربطون هذا بأخلاقيات ملاحقة الرجل العجوز.
يسأل القائد رئيسه بسذاجة: “سيدي، أنت لا تريد أن تلحق الضرر بنا، بالتأكيد؟” فيجيب المحرر: “أنا فقط أقوم بعملي. قصتك تخصني الآن، ولا يمكنك الالتفاف حول ذلك.
في هذه المرحلة، يُمنح الصحفيون أسبوعين إما لالتقاط القصة أو تحويلها إلى واقع. تعمل هذه الساعة الموقوتة على تكثيف الخلل الوظيفي في مجموعتهم. تغازل “خاين” “مترجمما” بلا هوادة وتهتم بحجابها، بينما تتجادل “مترجمما” و”خاينا” حول السياسة الجنسانية.
ولجعل الموقف أكثر جنونًا بشكل رائع، أصبح حفيد الرجل العجوز معجبًا بخاينة. وعلى الرغم من أنها لا ترد مشاعر الحفيد، إلا أنها تغريها بحبه الزائد. تجتمع كل هذه القوى معًا في المقابلة المتفجرة رقم 2، والتي تجري في أحد المساجد، وتليها خاتمة أكثر عنفًا.
إذن، لمن قصة النكبة؟
القارئ لديه كل الأسباب للوقوف إلى جانب الرجل العجوز. ففي نهاية المطاف، ما هو الحق الذي يملكه أي شخص في قصته؟
ومع ذلك، كلما زاد تصميمه على الاحتفاظ بالقصة لنفسه، كلما أصبح القارئ – مثل الصحفيين – أكثر فضولاً. ومع ذلك، في حين أن الرواية تغذي هذا الفضول، إلا أنها تلوح أيضًا بأعلام حمراء بشأن الاستسلام له.
في جميع أنحاء الكتاب، وميض الحوار. تتلاطم المغازلات الرومانسية والحجج السياسية، وهو ما يجب علينا أيضًا أن ننسب إليه الفضل في ترجمة باربرا رومين عالية الطاقة.
إنها تحدد وتيرة سريعة ولها توقيت كوميدي ممتاز.
ولكن حتى أكثر من الحوار، فإن تناقضات الرواية هي التي تدفعنا إلى تمزيق القصة.
كل شيء تقريبًا عبارة عن صورة نمطية سخيفة وأيضًا، على نحو غير محتمل، حقيقي.
في النهاية، لا تخبرنا الرواية أين نضع الخط الفاصل بين النموذج الأصلي المسلّع والواقعي. وبدلاً من ذلك، فإنه يتركنا ندفع هذا التوتر إلى الأمام في حياتنا.
إم لينكس كويلي كاتب يركز بشكل أساسي على الأدب العربي وترجمته. تنشر في صحيفة الغارديان، قنطرة، شيكاغو تريبيون وفي المدونة اليومية التي تقوم بتحريرها، www.arablit.org
تابعها على X: @mlynxqualey
[ad_2]
المصدر