[ad_1]
تركت الإطاحة السريعة بنظام الأسد على يد هيئة تحرير الشام العديد من السوريين يتساءلون عن مستقبل الأقليات الدينية في البلاد.
يقول ميشيل حنا البالغ من العمر 35 عاماً: “إنها نهاية العالم”، مما يعكس القلق العميق بين البعض في المجتمع المسيحي في سوريا بعد صعود هيئة تحرير الشام إلى السلطة.
ويقول حنا لـ”العربي الجديد”: “السوريون يريدون بلداً خالياً من الفساد والظلم والمحسوبية”. “لكننا نريد أيضًا دولة علمانية مدنية تجتمع فيها جميع الأعراق والأديان معًا.”
وشهد المسيحيون، الذين كانوا يشكلون حوالي 10% من سكان سوريا قبل الحرب، أعدادهم تتضاءل بشكل كبير من 1.5 مليون في عام 2011 إلى 300 ألف فقط اليوم.
والآن، بعد سيطرة هيئة تحرير الشام على السلطة بعد استيلاء مزلزل دام 11 يومًا، يجد المجتمع نفسه على مفترق طرق بين الأمل الحذر والخوف العميق، خاصة في ضوء ارتباطات القائد السابقة بالمنظمات المتطرفة.
انتقال معقد للسلطة
برزت هيئة تحرير الشام وزعيمها أحمد الشرع (المعروف أيضاً باسم أبو محمد الجولاني) كوسطاء قوة غير متوقعين في المشهد السياسي المعقد في سوريا.
وعلى الرغم من الصلات السابقة لجماعة الشرع بتنظيم القاعدة والتمرد العراقي خلال فترة الاحتلال الأمريكي عام 2003، فقد تحركت الجماعة بسرعة لتقديم نفسها كقوة معتدلة قادرة على حكم أمة متنوعة.
وفي مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، التي تصف الآن الشرع بأنه الزعيم الفعلي لسوريا، نأى بشكل قاطع منظمته عن نماذج الحكم المتطرفة، ووعد بأن سوريا لن تصبح “أفغانستان أخرى”.
وبدلاً من ذلك، تعهد بأن تقوم لجنة من الخبراء القانونيين السوريين بصياغة دستور جديد يضمن العدالة لجميع المواطنين، بغض النظر عن خلفيتهم الدينية أو العرقية.
وقد بدأ الاعتدال الواضح الذي تبديه المجموعة في تحقيق مكاسب دبلوماسية. وفي تحول كبير في السياسة، أعلنت مساعدة وزير الخارجية لشؤون الشرق الأدنى، باربرا ليف، أن الولايات المتحدة ستسقط مكافأة قدرها 10 ملايين دولار لاعتقال الشرع بعد لقاء مباشر معه. ووصف ليف زعيم هيئة تحرير الشام بأنه “براغماتي” واستشهد بـ “رسائل إيجابية” فيما يتعلق بمنع الأنشطة الإرهابية.
وأعربت وزارة الخارجية الأمريكية عن دعمها لما وصفته ليف بـ”العملية السياسية التي يقودها السوريون والتي تؤدي إلى حكومة شاملة وتمثيلية تحترم حقوق جميع السوريين، بما في ذلك النساء، والطوائف العرقية والدينية المتنوعة في سوريا”.
وقد دفع هذا التحول الدراماتيكي في موقف واشنطن الدول الغربية الأخرى إلى النظر في رفع تصنيف هيئة تحرير الشام كمنظمة إرهابية، والذي تم وضعه منذ عام 2018.
تم تصوير صليب خارج كاتدرائية سيدة العذراء للسريان الكاثوليك في مدينة حلب شمال سوريا في 12 ديسمبر 2024. (غيتي) الحياة اليومية في ظل حكم جديد
ومع ذلك، على الأرض، يعيش المسيحيون السوريون واقعاً أكثر تعقيداً. في باب توما، الحي المسيحي تاريخياً في دمشق، لا يزال الجو مشحوناً بعدم اليقين.
يقول حنا، وهو مساعد إداري في شركة خاصة، إنه على الرغم من تأكيدات هيئة تحرير الشام بأن مؤسسات الحياة الليلية يمكن أن تظل مفتوحة، إلا أن أماكن التجمع هذه التي كانت نابضة بالحياة في السابق أصبحت الآن فارغة بشكل مخيف.
ويقول: “التوتر والقلق واضحان في أزقة الحي القديم”. “أي شيء يمكن أن يحدث في أي لحظة.”
لقد اخترقت حالة عدم اليقين حتى الجوانب الأساسية للحياة الدينية. أم يوسف، 36 عاماً، من باب توما أيضاً، اتخذت القرار المؤلم بالتخلي عن زينة عيد الميلاد التقليدية هذا العام.
وتوضح قائلة: “هذا العام، لن نصلي إلا في الكنيسة أو مع العائلة”. “كل ما نتمناه هو أن يسود السلام والخير في سوريا في هذا الوقت المحوري.”
ولم تؤدي الأحداث الأخيرة إلا إلى تفاقم هذه المخاوف. أظهرت مقاطع فيديو متداولة على مواقع التواصل الاجتماعي قيام رجل مسلح بتدمير شجرة عيد الميلاد أمام كنيسة القديس جاورجيوس للروم الكاثوليك في منطقة السليمانية بحلب.
وأعقب ذلك حادثة أكثر خطورة في أبرشية الروم الأرثوذكس في حماة، حيث، بحسب بيان رسمي، حاولت مجموعة مسلحة لم يذكر اسمها كسر أحد الصلبان، وفتحت النار على المبنى ولاذت بالفرار.
وتحركت هيئة تحرير الشام بسرعة لإدانة هذه الأعمال، ونسبتها إلى “أفراد مجهولين”، مؤكدة أن مثل هذه الأعمال تقوض وعود الجماعة بالتسامح والشمول. وقد أدت هذه الأحداث إلى زيادة الحوار بين السلطات الدينية والحكومة الجديدة.
تبنت بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس مقاربة براغماتية تجاه الواقع الجديد، وحافظت على اجتماعاتها المستمرة مع الحكومة المؤقتة التي تقودها هيئة تحرير الشام.
وهدفهم المعلن هو تأمين “السلام المجتمعي لكافة مكونات الشعب السوري في كافة المناطق” وتعزيز التعاون “مع القائمين على إدارة البلاد لما فيه خير البلاد وشعبها”.
بين الأمل والخوف
المحلل السياسي السوري محمد الموسوي يحذر من المستقبل.
ويقول المحلل السياسي السوري محمد الموسوي لـ”العربي الجديد”، محذراً من المستقبل، إن “الفصائل المسلحة المسيطرة على سوريا تحاول تقديم صورة مثالية لنموذج حكمها”.
“لكنهم سيظهرون قريبا لونهم الحقيقي ويعبرون عن فكرهم المتطرف الذي يرفض الآخر مهما كان هامش الاختلاف سواء كان طائفيا أو مذهبيا أو حتى على مستوى نمط الحياة والسلوك”.
ويتوقع الموسوي أنه في حين أن المسيحيين قد يحصلون على معاملة تفضيلية في مجال البصريات الدولية، إلا أنهم سيواجهون ضغوطا غير مباشرة للهجرة من خلال فرص محدودة في العمل والمناصب العامة.
وأضاف أن “هيئة تحرير الشام ستسعى إلى استمالة الغرب من خلال التعامل بشكل إيجابي مع المسيحيين من الخارج، خاصة خلال موسم الأعياد القادم، لأنه فرصة لتلميع صورتها وموسم للعلاقات العامة”.
لكن باسل قاص نصر الله، الذي عمل مستشاراً لمفتي سوريا بدر الدين حسون لمدة خمسة عشر عاماً – وهو منصب غير مسبوق بالنسبة للمسيحي – يقدم وجهة نظر أكثر تفاؤلاً.
ومع اعترافه بأن “الكلمات وحدها لا تكفي لمحو سنوات من الخوف، خاصة وأن النظام السابق نصب نفسه وأقنعنا بأنه حامي الأقليات”، إلا أنه يجد تطمينات هيئة تحرير الشام ذات مصداقية.
أحد المصلين يضيء شمعة خلال قداس الأحد في كنيسة في قرية معلولا شمال العاصمة السورية دمشق في 15 كانون الأول/ديسمبر 2024. (غيتي)
ويرفض نصر الله، الذي استقبل مؤخراً وفداً داعماً من المجلس الشرعي في حلب ووعد بحماية احتفالات عيد الميلاد، تصوير المسيحيين كأقلية ضعيفة.
ويؤكد أن “كلمة أقليات سخيفة بالنسبة لي. نحن لسنا أقليات. حلب وحدها موطن لـ 20 ألف مسيحي”، مشدداً على أنه لا يرى أي دليل على وجود مؤامرة ممنهجة لتهجير المسيحيين أو الجماعات الدينية الأخرى من سوريا.
ومع دخول سوريا هذا الفصل الجديد، يظل مصير مجتمعها المسيحي غير مؤكد. في حين أن وعود هيئة تحرير الشام بالشمولية والحرية الدينية توفر الأمل، فإن ظلال الصراعات الماضية وحوادث العنف المستمرة تترك الكثير من التساؤلات حول ما إذا كانت هذه الضمانات ستترجم إلى حماية دائمة للأقليات الدينية في سوريا ما بعد الأسد.
ويعتقد نصر الله أن الأشهر المقبلة ستكون على الأرجح حاسمة في تحديد ما إذا كان بإمكان الجماعة التحول من منظمة مسلحة إلى هيئة حاكمة قادرة على حماية التراث الديني المتنوع في سوريا والحفاظ عليه.
تم نشر هذه المقالة بالتعاون مع إيجاب.
[ad_2]
المصدر