[ad_1]
ابق على المنحنى مع دليلنا الأسبوعي لأحدث الاتجاهات والأزياء والعلاقات والموريستاي قبل المنحنى من خلال دليلنا الأسبوعي لأحدث الاتجاهات والأزياء والعلاقات والمزيد على المنحنى مع دليلنا الأسبوعي لأحدث الاتجاهات والموضة والعلاقات والمزيد
العيد هو وقت خاص للمسلمين. هناك احتفالان رئيسيان للعيد كل عام: يتم الاحتفال بعيد الفطر في نهاية رمضان ، وشهر الصيام ، ويتصل العيد بعدة بتواريخ الحج ، الحج السنوي إلى مكة ، المملكة العربية السعودية.
يعد Eid ، الذي يعني “المهرجان” أو “العيد” باللغة العربية ، مناسبة احتفالية لأكثر من مليار مسلم في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، في بعض البلدان ، وخاصة المتعددة الثقافات مثل أستراليا ، لا يحتفل المسلمون دائمًا بالعيد في نفس اليوم. هذا هو السبب.
إلى جانب المجموعات المختلفة التي تحتفل في أيام مختلفة ، يتحول توقيت احتفالات العيد أيضًا ككل كل عام. ذلك لأن الإسلام يتبع تقويم القمر ، استنادًا إلى دورات القمر – على عكس التقويم الغريغوري ، الذي يتبع الشمس.
على هذا النحو ، فإن تواريخ التقويم الإسلامي تأتي قبل 10-12 يومًا من كل عام. هذا يعني أن تواريخ كلا EID تتحرك أيضًا حوالي 11 يومًا إلى الأمام كل عام.
فتح الصورة في المعرض
المسلمون في صلاة العيد في مومباي ، الهند (حقوق الطبع والنشر 2024 أسوشيتد برس. جميع الحقوق محفوظة)
من حيث التقويم الإسلامي:
يحدث عيد الفطر في الأول من شهر شوال (الشهر العاشر) ، والذي يأتي مباشرة بعد شهر رمضان.
يحدث عيد الأها في 10 من دول هيجه (الشهر الثاني عشر) ، خلال الحاج.
نظرًا لأن الإسلام يتبع التقويم القمري ، الذي يحدد بداية كل شهر إسلامي ، وتواريخ كلا EIDs ، تتطلب رؤية القمر الهلال الجديد ، الذي يأتي مباشرة بعد القمر الجديد (المرحلة التي يكون فيها القمر غير مرئي).
ولكن هناك طرق مختلفة للقيام بذلك ، وتفسيرات علمية مختلفة بشأن الطريقة الأفضل. هذه الاختلافات هي السبب في أن مجموعة واحدة في مجتمع ما قد تحتفل بها يوم الأحد ، بينما قد يحتفل آخرون يوم الاثنين.
يعتقد بعض المسلمين أن يعتمد كل بلد على رؤية القمر المحلي.
هذا يعني أنه إذا كان القمر الهلال الجديد مرئيًا في البلدان المجاورة ، ولكن ليس في أستراليا (كما لو كان مخفيًا وراء الغيوم) ، فيجب أن تحتفل أستراليا بعد يوم من جيرانها. تتبع المنظمة Moonsighting Australia هذه الطريقة ، مع إعلان العيد فقط عندما يتم رؤية القمر محليًا.
ومع ذلك ، يجادل آخرون إذا كان القمر قد شوهد في أي مكان في العالم ، فيجب قبوله من قبل جميع المسلمين باعتباره بداية الشهر الإسلامي الجديد. يختار بعض المسلمين في أستراليا نهج “رؤية القمر العالمي” ، بعد إعلان عيد المملكة العربية السعودية حتى عندما لا يتم رؤية القمر محليًا.
بصرف النظر عن مسألة مكان رؤية القمر الهلال ، هناك أيضًا مناظر مختلفة حول كيفية رؤية ذلك. يؤمن العديد من العلماء بالعيون الجسدية مع العيون ، كما كان يمارس خلال زمن النبي محمد.
لكن بعض الدول الإسلامية ، كما هو الحال في تركيا وأجزاء من أوروبا ، تستخدم الحسابات الفلكية للتنبؤ بميلاد القمر الجديد. هذا يتيح لهم تحديد تاريخ شهور العيد مسبقًا ، أو حتى سنوات ، مقدمًا.
في بلدان الأغلبية الإسلامية ، يحدث يوم العيد على مستوى الحكومة.
على سبيل المثال ، في المملكة العربية السعودية ، تعلن المحكمة العليا رسمياً التاريخ القائم على تقارير رؤية القمر. هذا القرار يضع توقيت صلاة العيد والأعياد العامة للأمة بأكملها ، مما يسمح بالاحتفالات الموحدة في جميع أنحاء البلاد.
لكن المسلمين في أستراليا يأتون من خلفيات ثقافية متنوعة ، ويحملون وجهات نظر مختلفة فيما يتعلق بكيفية رؤية القمر. قد يتبع البعض إعلان العيد من بلدهم الأصلي. قد يعتمد آخرون على الإعلانات المحلية ، أو على التواريخ التي وضعتها هيئات الذروة مثل مجلس الأئمة الأسترالي الأسترالي.
قام أحد التقارير 2023 التي نشرتها أكاديمية إسراء بمسح أكثر من 5500 مسلم في أستراليا لفهم كيفية تحديد تاريخ العيد.
النتائج تكشف عن اختلافات ملحوظة عبر المجتمعات. تم تقسيم المجيبين من المجتمع العربي بالتساوي تقريبًا بين متابعة مسجدهم المحلي (28.5 في المائة) ومجلس الأئمة الوطني الأسترالي (28.0 في المائة) ، مع نسبة مئوية أقل قليلاً (23.9 في المائة) بعد أستراليا. فقط 0.6 في المائة اتبعوا بلدهم الأصلي.
من بين المجتمع التركي ، تبع 16.1 في المائة من بلدهم الأصلي ، في حين أن أكبر نسبة (28.5 في المائة) تعتمد على مسجد محلي أو منظمة إسلامية. ولكن بالنظر إلى المساجد التركية تميل إلى اتباع مؤسسة دينية في تركيا ، ديانيت ، معظم الأتراك الأستراليين (44.6 في المائة) يتماشى في نهاية المطاف مع قرار تركيا بشأن العيد.
من بين الآخرين ، اتبع 18.8 في المائة من أستراليا Moonsighting و 14.6 في المائة بعد المجلس الوطني الأئمة.
في المجتمع الإسلامي الأفريقي ، اتبع 48.4 في المائة من أستراليا ، بينما اعتمد 32.8 في المائة على مسجد محلي ، و 11.7 في المائة في مجلس الإمام.
في حين أن الاحتفال بالعد في أيام مختلفة قد يبدو مثيرًا للخلاف ومتفجر ، فهناك جوانب إيجابية لهذا.
لسبب واحد ، وهذا يعني أن المسلمين الأستراليين يبحثون بنشاط عن معلومات من مختلف السلطات الدينية. هذا يعكس مستوى عال من المشاركة العامة في القرارات الدينية – بدلاً من اتباع أعمى.
إن التأثير القوي للمنظمات مثل مجلس الأئمة الوطني الأسترالي ومغازل أستراليا يشير أيضًا إلى أن المؤسسات الدينية المحلية هي مصدر موثوق بالتوجيه.
علاوة على ذلك ، فإن النسبة المئوية المرتفعة للمسلمين الذين يتبعون الآن أستراليا ، تشير إلى وجود اتجاه نحو تصميم محلي للعيد. ومن المرجح أن يصبح هذا الاتجاه أقوى مع ظهور المسلمين الأستراليين من الجيل الثالث والرابع الذين هم أقل ارتباطًا بأوتاد أجدادهم.
سيحدد الوقت فقط ما إذا كان معظم المسلمين الأستراليين سيحتفلون في النهاية بالعيد في نفس اليوم. في غضون ذلك ، تواصل العائلات والمجتمعات التنقل في هذه الاختلافات مع الفهم والاحترام.
زوليها كيسكين أستاذ مشارك للدراسات الإسلامية في جامعة تشارلز ستورت ، في باثورست ، أستراليا. يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. اقرأ المقال الأصلي
[ad_2]
المصدر