[ad_1]
ايزاول، الهند – جوزيف هوكيب، وهو طالب جامعي في مانيبور، متحمس لفكرة الذهاب إلى إسرائيل. وهو على استعداد للانضمام إلى الجيش الإسرائيلي لمحاربة حماس في الحرب التي أسفر فيها الهجوم الإسرائيلي الوحشي على غزة عن مقتل أكثر من 26 ألف شخص، معظمهم من النساء والأطفال.
وقد عاد الشاب البالغ من العمر 20 عاماً وعائلته مؤخراً إلى منزلهم في منطقة كانجبوكبي في مانيبور بعد خمسة أشهر قضوها في ولاية ميزورام المجاورة حيث فروا عندما اندلع صراع عرقي في مانيبور العام الماضي.
“لقد مكثت في مخيم مؤقت مع الأعضاء الآخرين في مجتمع بني مناشيه منذ أغسطس من العام الماضي وقد عدت للتو قبل بضعة أيام. لكني أريد الذهاب إلى إسرائيل والتواصل مع قبيلتي المفقودة. أريد أيضًا الانضمام إلى (الجيش الإسرائيلي) ومساعدتهم في القتال ضد حماس لأنني أنتمي إلى تلك الأرض”.
رافائيل كيانجت، 37 عامًا، سائق سيارة أجرة في أيزاول، عاصمة ميزورام، يريد الانتقال إلى إسرائيل مع زوجته وطفله الصغير للتواصل مع جذور أسلافه ولم شمله مع والدته.
انتقلت والدة كيانغتي، سارة باتشواو، 58 عامًا، إلى إسرائيل مع شقيقها في عام 1993. “أنا أنتمي إلى القبيلة المفقودة وأريد البقاء مع والدتي وتوفير مستقبل أفضل لابنتي أيضًا … أريد لم شملي بالأرض التي خرجت منها”. قال كيانغتي: “لقد انفصلنا منذ أكثر من 2700 عام”.
القبيلة المفقودة رافائيل كيانجت، سائق سيارة أجرة في أيزاول، يقول إن جذوره في إسرائيل (جورفيندر سينغ/الجزيرة)
خيانغتي وهاوكيب من بين حوالي 5000 شخص يعيشون في ولايتي مانيبور وميزورام الهنديتين والذين يعتقدون أنهم من نسل منسى، إحدى قبائل إسرائيل المفقودة المذكورة في الكتاب المقدس، والتي تم نفيها عام 722 قبل الميلاد على يد الغزاة الآشوريين ويشار إليها عادة باسم بني مناشي. جماعة، أو عبرية نسبة إلى أبناء منسى، الابن الأول ليوسف.
وقال بي سي بياكسياما، وهو باحث مسيحي مقيم في أيزاول، لقناة الجزيرة إن العديد من أعضاء المجموعات العرقية تشين وكوكي وميزو يعتقدون أنهم من نسل قبائل إسرائيل المفقودة.
في العصور القديمة، تم تقسيم إسرائيل إلى مملكتين. وأضاف أن الجزء الجنوبي يعرف بمملكة يهوذا ويتكون في معظمه من قبائل يهوذا وبنيامين، بينما الجزء الشمالي يتكون من ما يسمى بالقبائل العشرة.
غزا الآشوريون المملكة الشمالية ونفوا القبائل التي تعيش هناك. وفر العديد منهم واستقروا في أجزاء مختلفة من العالم. وفقًا لبني ميناشي، فقد تم تفريقهم إلى الصين حيث انتهى بهم الأمر في شمال شرق الهند.
سمح قانون العودة الإسرائيلي لعام 1950 لليهود والأشخاص الذين لديهم جد يهودي أو أكثر وأزواجهم بالحق في الانتقال إلى إسرائيل والحصول على الجنسية هناك. كما أنها فتحت الأبواب لإعادة القبائل المفقودة.
في الهند، بدأت الادعاءات بأنهم سليل القبائل المفقودة في عام 1951 عندما حلم الزعيم القبلي، ميلا تشالا، بأن وطنه القديم هو إسرائيل. ومنذ ذلك الحين، اعتنق الكثير من الناس في شمال شرق الهند، معظمهم في ولايتي مانيبور وميزورام، اليهودية وعاداتها وتقاليدها.
الانتقال إلى إسرائيل نغايخوتشين كيبجين مع حفيدتها المراهقة ناوكيم وحفيدها شيور كيبجين البالغ من العمر سنة واحدة (جورفيندر سينغ/الجزيرة)
وقالت البروفيسورة شالفا ويل، الباحثة البارزة في الجامعة العبرية بالقدس، للجزيرة إنها قدمت الحاخام الإسرائيلي إلياهو أفيخائيل إلى قبيلة بني مناشيه لأول مرة خلال زيارتهم للهند عام 1980.
“لقد عرّفته على المجتمع على الرغم من أنني لم أكن مقتنعًا تمامًا بادعاءاتهم بشأن القبيلة المفقودة لأنه لم يكن لديهم أي دليل وثائقي يدعمها باستثناء طقوسهم الدينية مثل الحفاظ على السبت والأساطير التي تقول إنهم عبروا البحر الأحمر ونشأوا”. وقال ويل: “من القبائل العشر المفقودة”.
لكن بني منشيه بدأوا بالقدوم إلى إسرائيل في الثمانينيات. في عام 1991، عندما افتتحت فايل معرضًا عن أسطورة القبائل العشر المفقودة في متحف الشتات اليهودي – الذي يُسمى اليوم متحف آنو – في تل أبيب، حضره 12 شخصًا من المجتمع، كما تتذكر.
وأضافت: “ببطء، بدأت الأعداد تتضخم، والتي ارتفعت أكثر بعد أن قبلتهم الحاخامية الكبرى في إسرائيل كيهود في عام 2005. وقد وصل حوالي 3500 شخص بالفعل من الهند في العقود الثلاثة الماضية”.
بالنسبة لأولئك الذين يأملون في “العودة” إلى إسرائيل، عليهم أولاً إجراء “عاليه” – وهي كلمة عبرية تعني “الصعود” أو “الصعود”، ولكنها كانت تعني “الانتقال إلى إسرائيل”. الهجرة الأولى – والتي تتضمن بشكل أساسي قيام السلطات الإسرائيلية بفحص المستندات بما في ذلك شهادة التحول إلى اليهودية الصادرة عن حاخام والمقابلات قبل التأهل للتحول إلى إسرائيل – حدثت في الهند في عام 2006. وفي الهجرة الأخيرة في عام 2021، ذهب 150 شخصًا إلى إسرائيل.
وفي حين أن جميع اليهود مؤهلون للهجرة، فإن القرار النهائي بشأن استيعابهم يعتمد على حكومة إسرائيل. في سبتمبر 2023، ناقشت لجنة تابعة للبرلمان الإسرائيلي، المعروفة باسم الكنيست، التأخير في السماح لبني منشيه بالهجرة. وفي السنوات الخمس الماضية، انتقل 1,421 فردًا من الطائفة إلى إسرائيل. وضغط رئيس اللجنة عوديد فورير على حكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو حول سبب عدم مساعدة بقية أفراد المجتمع على الهجرة.
وردت الحكومة بأنها شكلت لجنة وزارية لإعداد خطة لهجرة بني منشيه إلى إسرائيل، وأنها تقدم المساعدات الإنسانية للمجتمع بينما يحاول النجاة من الاشتباكات في مانيبور.
لكن التأخير لم يثبط حماس ليا رينثلي، 52 عاما، للانتقال إلى إسرائيل، والتي استقالت من وظيفة المعلمة في ايزاول منذ حوالي 10 سنوات لأن ذلك يتطلب منها العمل أيام السبت وهكذا، “منعتني من اتباع ممارساتي الدينية”. قالت: مثل السبت.
وقال رينثلي: “لقد ذهبت شقيقتي بالفعل إلى إسرائيل خلال الهجرة السابقة”. “ولقد كنت أنتظر دوري.”
فرت نجايخوتشين كيبجين وعائلتها من مانيبور عندما اندلع الصراع العرقي في 3 مايو/أيار. وعلى مدى الأشهر السبعة الماضية، كانت تعيش في حرم جامعي تحول إلى مخيم للاجئين في منطقة كولاسيب في ميزورام، على بعد حوالي 80 كيلومترًا (50 ميلاً). ) من ايزاول.
وتقيم السيدة البالغة من العمر 70 عامًا هناك مع حفيدتها المراهقة ناوكيم وحفيدها شايور البالغ من العمر عامًا واحدًا، بينما عاد باقي أفراد عائلتها إلى مانيبور.
على الرغم من كونها آمنة في ميزورام، قالت إنها تشتاق للذهاب إلى إسرائيل وقضاء السنوات الأخيرة من حياتها هناك، حيث ادعت أيضًا أنها عضو في بني مناشيه.
وقالت لقناة الجزيرة: “أريد أن أذهب إلى إسرائيل وألتقي بالإسرائيليين الذين انفصلنا عنهم منذ عدة قرون”.
التحول إلى اليهودية الأرثوذكسية يقول ثانسيما ثاومتي، رئيس مجلس بني منشيه، إن كل فرد في مجتمعه يصلي من أجل أن تسمح لهم إسرائيل بالانتقال إلى هناك قريبًا (جورفيندر سينغ/الجزيرة)
وقال فايل إنه بعد وقت قصير من وصولهم إلى إسرائيل، يتعين على بني مناشيه التحول إلى اليهودية الأرثوذكسية، وتعلم اللغة العبرية واتباع الطقوس الدينية للمجتمع.
ولم تستجب المنظمات في إسرائيل التي تعمل على توحيد بني منشيه مع بلادهم لطلب الجزيرة للحصول على معلومات. لكن أولئك من المجتمع الموجودين بالفعل في إسرائيل احتضنوا المجتمع، حتى الخدمة العسكرية الإلزامية في البلاد، كما قال فايل.
وقالت للجزيرة: “لقد أظهروا الكثير من التفاني واندمجوا في المجتمع الإسرائيلي واستقروا في كل مكان في البلاد”، مضيفة أن حوالي 200 فرد من المجتمع انضموا حتى الآن إلى الجيش الإسرائيلي. وأضافت: “إنهم يتمتعون أيضًا بظروف اقتصادية أفضل في إسرائيل، لكن تكلفة المعيشة أعلى مما هي عليه في شمال شرق الهند”.
ومع ذلك، يشعر بي سي بياكسياما، الباحث المقيم في أيزاول، أن المجتمع “مضلل” في نهجه.
“لا ينبغي لبني مناشيه أن يحاولوا الخروج من ميزورام أو أي مكان آخر لأنها كانت مسقط رأسهم ويجب أن يفخروا بها. وقال: “يمكنهم الاستقرار هنا وما زال بإمكانهم ممارسة شعائرهم الدينية”. وأضاف: “يبدو أن المزايا الاقتصادية هي السبب الرئيسي للذهاب إلى إسرائيل”، في إشارة إلى ارتفاع مستويات الدخل في إسرائيل.
لكن أعضاء بني منشيه يؤكدون أن السبب الوحيد للذهاب إلى إسرائيل هو الاتصال بالأرض.
قال ثانسيما ثاومتي، رئيس مجلس بني مناشيه (BMC) في ميزورام، إن كل فرد من مجتمعه ينتظر الهجرة. “نحن ننتظر بشدة إعادة لم شملنا مع أرض أجدادنا. كل هذا يتوقف على إسرائيل، عندما تسمح لنا بالدخول إلى أراضيها، ولا يسعنا إلا أن نصلي من أجل أن يحدث ذلك قريبا”.
[ad_2]
المصدر