[ad_1]
في أقصى الجنوب في سوريا توجد مقاطعة لا تزال تحرس بشدة طريقة مميزة للحياة عبر قرون من الحرب والاستعمار والقمع.
لقد وجد دروز ، أتباع مجموعة من الإسلام الإسماعيلي الذي يؤكد على وحدانية الله مع التأثيرات من الأفكار الوثنية اليونانية ، ملجأ على العصور في الجبال التي تدمر بين الصحراء السورية وحدود الأردن ، وهو مركز لمجتمع ديني معزول يبعث على الشد.
على الرغم من حجمها الصغير نسبيًا ، فإن دراية سوريا أقل من ثلاثة في المائة من السكان قد تفوقوا منذ فترة طويلة فوق وزنهم ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى سمعتهم المخيفة كوريورز ، وسرد مستشرق ، ومهارات سياسية داهية ، ومهارات سورية أكثر.
ساعد زعيم الدروز السلطان باشا آاتراش في قيادة حركة قومية سورية ضد الاحتلال الفرنسي ، في حين أن الحكومات اللاحقة في دمشق كانت حريصة على عدم دفع شعب سويدا بعيدًا.
لم تضيع هذه الحقيقة التاريخية على بشار الأسد ، الذي سمح لسويدا بمستوى من الحكم الذاتي يتناقض بشكل صارخ مع معاملته القاسية لمقاطعة دارا السنية المجاورة ، وأجزاء كبيرة منها مسطحة تمامًا في الضربات الجوية الروسية وقصف النظام.
على الرغم من الإطاحة بالنظام المحتقر على نطاق واسع في سويدا ، أخبر العديد من القادة المحليين العرب الجديد أنهم ما زالوا يشككون في جذور السلفي للرئيس المؤقت أحمد الشارا ، وهو حبلا من الإسلام الذي ينظر إلى الدروز عمومًا على أنه هيرتي.
لا تزال ميليشيات الدروز تعبئًا ويجري قادتها في مناقشات حول مدى اندماج المقاطعة في الدولة السورية الجديدة ، حيث أن الإجماع على أن سويدا ، التي لا يزال خارج سيطرة الدولة ، يجب أن تلعب لعبة انتظار لمعرفة ما إذا كان خطاب شارا حول الحكم الشامل حقيقيًا.
لقد تم استخلاص التوجيه الروحي والسياسي بين الدروز تقليديًا من علماء الدينيين في الشيخ عقيل ، وهو ستة حراس بوابات من الإيمان ، ثلاثة منهم يعيشون في سوريا وتحدثوا مع العرب الجديد عن مستقبل البلاد.
يروي الشيخ الحنوي الحنوي ، أحد الشيوخ الحاليين ، القصة وراء لوحة جد ، أبو علي كاسيم الهناوي ، معلقة على جدار رجله.
في عام 1857 ، قام هذا الزعيم المحلي بشجاعة بمنع مدفع عثماني مع FEZ في معركة قاراسا ، مما ساعد الدروز على الحفاظ على طريقة مستقلة للحياة في الجبال المحيطة بفيلاه ، وهو أمر يبدو أن شعب سويدا مصمم على الحفاظ عليه.
“لقد تعرضنا للعديد من المواجهات وتمكنا من التغلب عليها. وقعت المعارك بيننا وبين الحكم التركي وعلى مر القرون من حكمهم … لقد عانينا كثيرًا” ، قال الشيخ للعربية الجديدة.
“من خلال تجاربنا لمئات السنين ، نحن جيدون في قراءة الموقف ؛ لدينا تجارب مريرة داخليًا وخارجيًا.”
توجيهات روحية وسياسية بين الدروز مشتقة تقليديًا من علماء الدينيين في الشيخ عقيل. (Amer Alsayed Ali/TNA)
مثل العديد من الشخصيات التي تحدثت إليها العربية الجديدة في سويدا ، يأمل هيناوي أن ينشأ نظام ديمقراطي وتعددي من فترة الانتقال الغامضة في سوريا التي تحترم حقوق الأقليات ، بما في ذلك الدروز ، وهو مكون أساسي لضمان الاستقرار السياسي في البلاد.
وقال: “إن تاريخ سوريا مليء بالانقلاب وتغييرات النظام ، وغالبًا ما يكون ذلك بسبب عدم احترام التعددية والخصائص المتنوعة للشعب السوري”.
“إن الشعب السوري عبارة عن تكوين متنوع للغاية ، ويجب احترام الجميع وحقوقهم. إنهم مثل فسيفساء جميلة تعكس ثقافة المجتمع وتنوعه.”
الخوف الرئيسي بين الكثيرين في سويدا هو أن الحكومة الجديدة ستقوم بتثبيت الهيمنة السنية في سوريا من خلال تنفيذ الشريعة الشريعة على مستوى البلاد ، وارتفاعت الشكوك بسبب سياسة صانعي القرار في دمشق المستمدة من ستراند من الإسلام السلفي الذي يدرك الدروز على أنه الزنادقة.
قليلون هنا ينسون أيضًا أن الرئيس المؤقت أحمد الشارا قاد جبهة النصر بين عامي 2012 و 2017 ، وهو الفصيل الإسلامي المتشدد الذي كان مسؤولاً عن قتل 20 مدنيًا في مقاطعة إدلب في عام 2015 ، على الرغم من أن القائد الأجنبي المسؤول عن المذبحة قد تمت معاقبته لاحقًا.
وقال الشيخ يوسف الجبرو ، الشيخ آخر أقح ، إن المذابح ضد الأليويين على الساحل السوري في شهر مارس كانت تذكيرًا صارخًا لهذه الفترة ، ودليلًا واضحًا على أن قوات الأمن الحكومية لا تزال طائفية للغاية ، ووجود المقاتلين الأجانب ، والكثيرون الملهمون من جهادية السلفي ، وهي مشكلة حساسة بشكل خاص.
“لقد تسببت الأحداث والتطرف والطائفية التي ظهرت في شمال سوريا في فقدان المواطنين من الثقة في الحكومة الجديدة ، خاصة مع وجود بعض الجنسيات الأجنبية داخل صفوف الجيش. وهذا يخلق عدم الثقة في سوريا بشكل عام وفي سويدا على وجه الخصوص”.
“لتجنب دخول هذا الموقف وإنهاء مكانة الدولة وجهودها لإحداث التغيير ، يجب أن نطمئن شعب المقاطعة بأن أولئك الذين يحميونهم من بين أهل المقاطعة. حتى المراحل التالية ، عندما نصبح دولة مدنية تتفق عليها الجميع ، قد نتحرك نحو شيء أفضل من هذا الحل.”
مثل العديد من العرب الجديد ، قال جبرو إن الحكومة تحتاج إلى تأسيس قوة أمنية لسويدا تمثل شعبها ، لضمان أن يكون الدروز يمكن أن يعيش في أمان ، ويمكن إنشاء وضع مستقر للنمو الاقتصادي.
كانت هذه قضية قاتلها الدروز بشدة خلال الحرب ، مع مجموعة متنوعة من الميليشيات – مثل ريجال الكاراما – رفض مجموعة الدولة الإسلامية (IS) ، ونظام الأسد ، والجيش الصحراء للحفاظ على شباب سويدا محميًا إلى حد كبير من الحرب.
في حين أن بعض هذه الميليشيات الدروز كانت أكثر من العصابات الإجرامية ، إلا أنها جعلت المقاطعة واحدة من الأقل تأثراً بالحرب ، وهو ترتيب أمني للمقاطعة التي يبدو أن الشيخ الققل يرغب في الاستمرار.
وقال للعربية الجديدة: “كان طلبنا الأول من الدولة (الجديدة) … هو إنشاء الأمن والسلامة داخل المقاطعة وتولي دور مؤسسات الدولة ، لتمكين شعبها اقتصاديًا وحماية سبل عيشهم”.
“أهم شيء اليوم لمجتمعنا هو الأمن والسلامة ، يليه الاقتصاد.”
الشيخ العقيلة الثالث والأكثر نفوذاً هو الشيخ هيكمات الهيجري ، الذي ينظر إليه الكثيرون على أنه أهم شخصية في مجتمع الدروز في سوريا ، الذي تحدث عن عدم ثقة الشارا ، واصفا إدارته بأنها “جذرية”.
ومع ذلك ، كانت هناك انتقادات عن الهجري أيضًا بعد اتهامه بدعم التصميمات الإسرائيلية لسويدا عندما هدد رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو في 1 مارس ، في ضاحية دامشق مع عدد كبير من السكان ، بناءً على المطالبة المزعومة بحماية الأقليات الدينية.
قبل فترة وجيزة من استضافت العجري العربي الجديد في منزله لحضور اجتماع قصير ، حشد من المدنيين الدروز من المنطقة المحيطة ، عقد تجمع في مجمعه في عرض عفوي على ما يبدو لدعم الشيخ في ضوء الخلافات الحديثة. أبلغ الصحفيون الآخرون عن مشاهد مماثلة في مجمعه.
في حين أن الشيخ كان مترددًا في التحدث بعمق عن الوضع السياسي في سوريا ، فإن Tareq الشوفي ، رئيس المجلس العسكري Suweida ، وهي جماعة مسلحة مخلصة للهجري ، تبدو متشككة حول البراغماتية التي وجدها شارا حديثًا حول المسائل الدينية والسياسية.
تحدث الشيخ هيكمات الحجري ، الذي ينظر إليه الكثيرون على أنه أهم شخصية في مجتمع الدروز في سوريا ، عن عدم ثقة قادة البلاد الجدد. (Amer Alsayed Ali/TNA)
وقال للعربية الجديدة: “إن الشعب السوري هو شعب متحضر حيوي له تاريخ عميق الجذور ، ويجب عليهم الحفاظ على فكرة الدولة وإلغاء فكرة الدولة المسلمة في دمشق والتعامل مع الدول المتطرفة لبناء حكومة إسلامية في البلاد” ، في إشارة إلى التواصل الحكومي الجديد مع نظام طالبان في أفغانستان.
“النظام في أفغانستان غير متوافق مع الشعب السوري ، حتى السنة في سوريا علمانيون ، متحضرين ، يقبلون الحياة ، ولا يقبلون التطرف”.
مع تسليط الضوء على التأثير السياسي الهائل للشيخ عقيلة في سويدا ، يقول شوفي إنه سيتبع تقدم الشيخ هجري على العلاقات مع دمشق ، لكنه قال إنه على استعداد لدمج قواته في جيش وطني ، طالما أن دولة ديمقراطية ، لا مركزية ، تعلمي ، تظهر دولة ديمقراطية.
وقال شوفي: “إذا استوفت (الحكومة) شروطنا وطلباتنا ، فنحن على استعداد للتعامل معهم ، (لكن) استبعدنا تمامًا”.
“لدينا هنا (في سويدا) الشيخ العقيلة ، برئاسة الشيخ هيكمات الهجري ، نحن نعمل تحت إشرافه وأي شيء يريده أو يقبله ، نحن نتفق معه. نحن لسنا صانعي القرار ، ونحن نشرف على القرارات العسكرية.”
بول مكلوغلين هو رئيس الأخبار في العرب الجديد
اتبعه على Twitter: paullmcloughlin
[ad_2]
المصدر