[ad_1]
ترك عنف إسرائيل المستمر ضد الفلسطينيين ، بما في ذلك الإبادة الجماعية في غزة ، الكثير من البحث عن الأطر التاريخية والأخلاقية لفهم الوحشية.
توفر أعمال الطبيب النفسي المعادي للاستعمار المولد مارتينيك فرانتز فانون من منتصف القرن العشرين أداة قيمة. على الرغم من أن أيا من أعماله الرئيسية تعالج مباشرة استعمار إسرائيل لفلسطين ، إلا أنها تقدم ملاحظات خالدة حول بديهية الصراع السياسي والمسلح في سياق إنهاء الاستعمار.
من وجهة نظر فانيون ، فإن الحرب على غزة هي في الأساس حرب استعمارية ، بعد عقود قادمة من حطم الأوروبيين ويشربون مجتمعًا موجودًا مسبقًا من أراضيهم.
من الأفضل أن تُعرف التطهير العرقي لعام 1948 لفلسطين إلى تدمير حوالي 530 قرية وبلدة ، حيث كان 750،000 فلسطيني لاجئين لتسهيل إنشاء إسرائيل.
لم يكن ناكبا لحظة تاريخية معزولة ، ولكن أساس مشروع مستمر. اليوم ، بعد 77 عامًا ، لا يزال الفلسطينيون يتحملون الحصار والقصف والحرمان – الظروف التي أصبحت ممكنة من قبل أيديولوجية صهيونية لا تراهم كبشر ، بل عقبات.
New Mee Newsletter: اشترك في القدس للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات على إسرائيل فلسطين ، إلى جانب تركيا غير المعبأة وغيرها من النشرات الإخبارية MEE
يعرّف فانون الوضع الاستعماري بأنه الوضع الذي يتميز فيه اللقاء الأولي بين الأصلي والمستعمر بالعنف ، الذي يحمله “الحراب والمدافع”. لقد أدرك أن العنف الاستعماري العاري له ما يبرره مفهوم “اليمين الإلهي” ، ويعكس الانتهاكات التاريخية مثل تجارة العبيد عبر الأطلسي ، وبالق
في فلسطين ، هذا المنطق يلعب بطرق مزعجة. أشار المستعمرون الإسرائيليون إلى الفلسطينيين على أنهم الوحوش البرية والثعابين والحيوانات اللاإنسانية والصراصير. هذه الكلمات ليست إهانات غير مبالية. فهي أدوات تجاهل من الإنسانية ، مما يمهد الطريق لسياسات العقوبة الجماعية والتطهير العرقي والإبادة الجماعية.
إعادة صياغة العنف
كما أن الخطاب الصهيوني يغذي الشعارات التي تركز على “محاربة الإرهاب الفلسطيني” أو “تحرير غزة من حماس” ، وهي لغة تعيد صياغة العنف الاستعماري كضرورة أخلاقية.
حذرت فانون من هذا الغموض المتعمد للواقع ، حيث يتم إعادة تدابير بما في ذلك الإحباط التعسفي ، وقيود الحركة ، وهدم المنازل ، والاغتيالات المستهدفة وغيرها من أشكال العقوبة الجماعية كتدابير أمنية.
ما يمكن أن يخبرنا به Frantz Fanon عن الحرب الاستعمارية للغرب في غزة
اقرأ المزيد »
هذه البيئة من العنف الدائم وتجاهل الإنسانية تفسد كل من المستعمر والمستعمر. يتم تجنيد الإسرائيليين العاديين في جيش عنيف وتوسعي ، في حين أن الفلسطينيين ليسوا فقط هجمات جسدية ، بل صدمة الاضطهاد الأولي.
في الوقت نفسه ، يعكس الأعضاء المميزين من السكان المستعمرون عنف المستعمر على زملائهم المستعمرون ، كما لوحظ مع السلطة الفلسطينية (PA) ، والتي تعمل فعليًا كمقاول أمني لإسرائيل. من منظور فانيون ، ليس من المستغرب أن تطلق قوات السلطة الفلسطينية على المتظاهرين الذين يدينون الحرب على غزة ، أو تعاونوا مع إسرائيل من خلال إغلاق منصات الوسائط الرقمية الحرجة.
حتى منظمة العفو الدولية بدت المنبه على التكتيكات القمعية للسلطة الفلسطينية ، مشيرة إلى حملة على الصحفيين والمحامين ونشطاء المجتمع المدني.
ومع ذلك ، أصر فانون على أن غالبية الشعوب المستعمرة “تغلبوا على” ولكن لم يتم ترويضها “. وبالتالي ، فإن المقاومة ليست حتمية فحسب ، بل هي وسيلة لاستعادة الكرامة والإنسانية في سياق النضالات المعادية للاستعمار.
العدالة العالمية
إذا ، كما يوحي فانون ، فإن المقاومة العنيفة للشعوب المستعمرة هي دليل على إنسانيتها ، فإن قوات الصهيونية الإسرائيلية في ذلك الوقت تحاول منع الشعب الفلسطيني من استعادة تلك الإنسانية عن طريق شن الإبادة الجماعية. ومع ذلك ، من خلال محاولة تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم وحقهم المكرسين دوليًا في مقاومة الاحتلال الاستعماري ، قامت إسرائيل بتعبئة العالم لدعم فلسطين حرة.
يتقارب الاستعمار الصهيوني الإسرائيلي مع الاستعمار الأوروبي كنظام للهيمنة الكاملة والعنف العاري والتنزه في الإنسانية. ولكن هناك أيضا اختلافات.
تظل رؤى فانون في الطبيعة غير الإنسانية للاستعمار – والقوة التحويلية للمقاومة – ذات صلة بعمق اليوم
جادل فانون أن “الاستعمار ليس آلة تفكير”. ومع ذلك ، في السياق الإسرائيلي ، إنه “آلة تفكير” إلى حد كبير ، تتميز بسرد مانيش والاستراتيجيات المصاحبة والأهداف السياسية والأطر الزمنية.
النتيجة هي أرض مقطعة في اثنين. المنطقة التي يعيش فيها المستعمرون الإسرائيليون في أمان وامتياز ، ومنطقة من غير اللاعبين ، حيث يتم رفض الشعب الفلسطيني المستعمر من الاعتراف والحقوق.
وقد خصص نظام إسرائيل الحصري والعنصري والمستوطن الأجزاء من اليهودية لتبرير طرد الفلسطينيين. فكرة دولة مشتركة ، أو دولة فلسطينية إلى جانب إسرائيل الصهيونية ، مستحيلة من الناحية الهيكلية داخل هذا النظام.
يوفر عمل فانون في النهاية إطارًا مقنعًا لفهم العنف العميق والخسائر النفسية للاستعمار الإسرائيلي. مع الاعتراف بالصفات الفريدة لمختلف النضالات المعادية للاستعمار ، تظل رؤاه حول الطبيعة غير الإنسانية للاستعمار – والقوة التحويلية للمقاومة – ذات صلة بعمق اليوم.
أنهى فانون بائسة الأرض مع دعوة إلى “رجل جديد” – إنسانية تلتئم من ندوب الهيمنة والعنصرية والانتقام. كان هذا المستقبل ممكنًا ، ولكن بعد سقوط العالم الاستعماري فقط.
الكفاح من أجل التحرير الفلسطيني ، إذن ، ليس مجرد قضية إقليمية. إنها مسألة عالمية عن العدالة والكرامة والحق في العيش خالية من الأيديولوجيات العنصرية والتفوق.
تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.
[ad_2]
المصدر