[ad_1]
أخيرًا، تشعر فافا بالحرية في ملابسها والأوشحة الطويلة والعباءات التي تغطي رأسها حتى أخمص قدميها.
ويمكن للفتاة البالغة من العمر 28 عامًا أن ترتديها اليوم في الجزائر دون المتاعب التي كانت ستواجهها في فرنسا، بلدها الأصلي، والتي قررت تركها في عام 2016، بحثًا عن المزيد من الحرية الدينية.
تقول فافا الفرنسية من الجيل الثالث، والتي تنحدر من عائلة مسلمة، إنها لم تشعر أبدًا بعدم الارتياح في فرنسا حتى قررت أن تصبح مسلمة ملتزمة كشخص بالغ.
ووفقا للبوابة الإلكترونية الألمانية ستاتيستا، هناك أكثر من 5.4 مليون فرنسي مسلم، أي حوالي 8 في المائة من السكان.
تقول لقناة الجزيرة: “عندما اكتشفت الإسلام، تبنت بطبيعة الحال أسلوب حياة ديني يتماشى مع مبادئي، ومنذ ذلك الحين، لم أعد أشعر بأنني في بيتي في فرنسا”.
“يمكن أن ينتهي بنا الأمر بسهولة إلى التعرض للتجاهل والإهانة وحتى الهجوم. يطلب منا تغيير نمط حياتنا. نحن ممنوعون من القيام بأشياء معينة أو الذهاب إلى أماكن معينة لأننا محجبات”.
فافا متأكدة من أن التهميش الذي شعرت به لم يكن بسبب “أصولها الأجنبية”، بل كان بسبب انتمائها الديني فقط.
“شعر زوجي، وهو من أصل فرنسي واعتنق الإسلام، بنفس الشعور. ومن الواضح أن هذا الشعور بعدم الانتماء إلى فرنسا يأتي من حقيقة أننا مسلمون.
واجهت النساء المسلمات في فرنسا التحرش بسبب اختيارهن للملابس (ملف: ميغيل ميدينا / وكالة الصحافة الفرنسية)
ما كان ذات يوم شارعًا ذو اتجاه واحد يؤدي شمالًا إلى فرنسا يبدو الآن أنه شارع ذو اتجاهين مع عدد ملحوظ من الأشخاص المتجهين جنوبًا إلى الجزائر.
وتقول أم لثلاثة أطفال إن الخطوة التي اتخذتها قبل ثماني سنوات هي “أفضل قرار” في حياتها.
“نشعر بالرضا… المناخ أكثر متعة وهدوءًا مما هو عليه في فرنسا، حيث توجد أجواء قمعية. “أشعر بأنني في بيتي، وكذلك زوجي”، تعترف.
“عرب فرنسا”
لا يزال العديد من الجزائريين يؤمنون بمستقبل أفضل على الجانب الآخر من البحر الأبيض المتوسط ويحاولون الخروج من الجزائر بأي طريقة ممكنة.
“الأشخاص الوحيدون الذين يحاولون ثنيي عن القدوم إلى الجزائر هم الجزائريون. يقول أحمد*، وهو طالب علوم سياسية فرنسي جزائري يبلغ من العمر 24 عامًا: “يعتقد معظمهم أنه لا توجد فرص هنا”.
بالنسبة لبعض الجزائريين الفرنسيين في فرنسا، فإن الاستياء من الطريقة التي تعامل بها بلادهم الأشخاص الذين يشبهونهم يدفعهم بعيدًا.
وفي ديسمبر/كانون الأول، صوت البرلمان الفرنسي على قانون مقيد للهجرة، مما أدى إلى اندلاع مظاهرات في جميع أنحاء البلاد وزيادة الرغبة في مغادرة فرنسا بين أطفال المهاجرين.
وبينما أحيل القانون إلى المجلس الدستوري، الذي قرر في 25 يناير/كانون الثاني أن ثلث بنوده غير دستورية، تعهد اليمين، الذي دافع عن القانون، بالرد عليه ودعا إلى إجراء استفتاء عليه.
وجد الأشخاص الذين تحدثوا إلى الجزيرة أن إيقاع الحياة في الجزائر أكثر راحة (ملف: رياض كرامدي / وكالة الصحافة الفرنسية)
وقد استعادت المواد المتنازع عليها مزايا مثل لم شمل الأسرة، والضمانات الاجتماعية للطلاب الأجانب، وتصاريح الإقامة الصحية، والمزايا الاجتماعية مثل العلاوات العائلية والمساعدة السكنية.
“إنه قانون… يمتد من الحق في اللجوء، والحصول على تصريح إقامة، وإنشاء تصاريح إقامة جديدة، وحتى تعريف الإقامة غير القانونية كجريمة جنائية، وهي، في رأيي، واحدة من أخطر الإجراءات.
تقول ماجدة الهيتم، المحامية في نقابة المحامين في باريس، لقناة الجزيرة: “في الوقت الحالي، لا يعد الوجود في وضع غير قانوني في فرنسا جريمة”.
ويرى أحمد فجوة بين ما قبل هجمات شارلي إيبدو وبعدها: “أصبحت العنصرية وكراهية الإسلام مقبولة بعد عام 2015. كنت في المدرسة الثانوية… أتذكر أستاذي الذي قارنني بحماس”.
وأججت سلسلة من المآسي مخاوف المجتمع العربي الإسلامي، مثل مقتل الشابة ناهيل على يد الشرطة الفرنسية أواخر يونيو/حزيران الماضي. “للأسف، هذا ليس حدثا استثنائيا. “لقد تم تصويره للتو هذه المرة”، يقول أحمد متأسفًا.
إن الميل اليميني المتزايد للحكومة الفرنسية لا يطمئن المجتمع أيضًا.
“غبريال عطال معروف بقراره منع العباءة في المدارس عندما كان وزيرا للتربية. واليوم تم تعيينه رئيساً للوزراء. ويضيف أحمد بمرارة: “يبدو أن الإسلاموفوبيا في فرنسا تؤدي إلى الترقيات”.
أثار مقتل ناهل احتجاجات تحولت إلى أعمال عنف عندما واجهت شرطة مكافحة الشغب المتظاهرين، في 27 يونيو 2023 (زكريا عبد الكافي / وكالة الصحافة الفرنسية)
وبينما أثارت تلك الأحداث التوترات، ظهرت محادثات بين الجزائريين الفرنسيين حول الانتقال إلى الجزائر على وسائل التواصل الاجتماعي.
وبالإضافة إلى تبادل النصائح، يستخدمها الكثيرون لتبادل تجاربهم مع الإسلاموفوبيا. تحدث بعض الأشخاص عن التحديات التي يواجهها أطفالهم، مثل عدم وجود أي خيارات للحوم الحلال في المدرسة أو إخبارهم بأنهم لا يستطيعون نطق صلاة “البسملة” الإسلامية المكونة من كلمة واحدة قبل تناول الطعام.
في أسبوعه الأخير في الجزائر بعد تدريب دام خمسة أشهر، كان أحمد رجلاً مشغولاً ولكنه يريد تحقيق أقصى استفادة منه. إنه غير متأكد من موعد عودته.
“أنا حزين لعودتي إلى فرنسا. أنا بصراحة لست مستعداً لمواجهة الأجواء الخانقة مرة أخرى».
يطلق على نفسه اسم “عربي فرنسا” لأنه لا يشعر بأنه فرنسي أو جزائري بشكل كامل.
“أنا كلاهما، ولكن مع الاتجاه الذي تسلكه فرنسا، أشعر بأنني أقل فرنسية. لا أعرف إذا كان السبب هو أنني كبرت وأرى بشكل أوضح أم أن الأمر يزداد سوءًا.
قبل هذه الرحلة، كان أحمد قد زار الجزائر عدة مرات فقط. وهو فرنسي من الجيل الثاني، ويرى أن الجزائر موطنه المستقبلي المحتمل.
“إذا كانت هناك فرصة لي هنا، فسوف أغتنمها على الفور.”
“القوة الإبداعية”
بالنسبة لبعض المواطنين مزدوجي الجنسية، فإن الرغبة في العودة مدفوعة بالمصالح الاقتصادية، كما يشجعهم قلة المنافسة والسوق الجزائرية غير المستكشفة.
ريم بوقطاية تقدم شركتها في الجزائر العاصمة لأول مرة (بإذن من ريم بوقطاية)
مثل ريم بوقطاية، سيدة الأعمال البالغة من العمر 29 عامًا والتي تقف وراء شركة إريام لمستحضرات التجميل، والتي قررت العودة إلى البلد الذي فر منه والداها في التسعينيات.
“لقد كان هذا حلماً دائماً… وعلى الرغم من أنني كنت مندمجاً بشكل جيد في فرنسا، البلد الذي ولدت فيه، إلا أنني كنت أشعر دائماً بأنني مدين للجزائر. أعتقد أن الأمر متروك لنا، نحن أطفال الجزائر، لمساعدة البلاد على التطور.
ولعل إدراكًا لهذا الاهتمام، أصدرت الجزائر قانونًا جديدًا لتشجيع المستثمرين الأجانب في يوليو/تموز 2022، ووجه الرئيس عبد المجيد تبون عدة رسائل إلى المغتربين كدعوة للاستثمارات.
لقد تم تجاهلك لفترة طويلة؛ الآن عليك أن تشعر أنك جزء لا يتجزأ من الوطن. أنت قوة إبداعية. وقال في إحداها: “البلد يحتاجكم”.
وعلى الرغم من الجهود التي تبذلها الحكومة، إلا أن الإبحار ليس واضحا.
“كان عليّ أن أمضي عامًا من الأعمال الورقية قبل أن يرى مشروعي النور. يقول بوقطاية: “أعاني أيضًا من بطء الإنترنت، خاصة خلال امتحانات البكالوريا عندما تقطع الحكومة الإنترنت لمدة أسبوع”.
“يجب أن يكون للمغتربين اهتمام أكبر بالجزائر، بينما يجب على الحكومة تقديم المزيد من المساعدة والتشجيع للمغتربين للعودة”.
تتواصل الجهود التي يبذلها اليمين المتطرف في فرنسا لزيادة تدفق الأشخاص من أصل جزائري أو أصل جزائري إلى الجزائر.
ومن بينها العمل على إلغاء اتفاقية 1968 بين الجزائر وفرنسا التي تنظم حركة المواطنين الجزائريين وتوظيفهم وإقامتهم في فرنسا.
إن الاستعمار الفرنسي وكفاح الجزائر من أجل التحرير يربط بين البلدين. يظهر في الصورة إحياء لذكرى القمع الوحشي لمظاهرة 17 أكتوبر 1961 التي قُتل خلالها ما لا يقل عن 120 جزائريا كانوا يحتجون لدعم استقلال الجزائر، في باريس، 17 أكتوبر 2021 (Alain Jocard/AFP)
ويرى بابتيست مولار، مرشح الدكتوراه في مركز البحوث الاجتماعية في القانون والمؤسسات العقابية، أن هذا الطموح يهدف إلى الضغط على الحكومة الجزائرية لاستعادة مواطنيها المقيمين في فرنسا بشكل غير قانوني.
لدى الحكومة الفرنسية تاريخ طويل من الإجراءات التي تهدف إلى وضع حدود لما تعتبره تدفقًا للجزائريين.
وفي عام 2021، قررت فرنسا خفض حصة التأشيرات إلى النصف، لتبدأ أزمة دبلوماسية طويلة مع الجزائر. وفي ذلك العام، تم منح 63 ألف تأشيرة فقط مقارنة بـ 200 ألف إلى 400 ألف تأشيرة في السنوات السابقة.
وبالعودة إلى الوراء، أدت اتفاقية العمل نقاش-غراندفال لعام 1964 إلى إنشاء المكتب الوطني للعمل الجزائري (ONAMO)، المسؤول عن اختيار العمال.
يقول مولارد: “إن الخوف بين صناع القرار من الهجرة الجماعية والفوضوية يبرر العديد من أشكال التمييز، فضلاً عن عمليات الإعادة إلى الوطن أو الطرد واسعة النطاق”.
“تم تنفيذ فحوصات صحية تعسفية على الحدود الفرنسية. وكثيراً ما أدى ذلك إلى اعتقالات لعدة أيام – لا يبررها أي قانون – في مقر ما أصبح فيما بعد أول مركز احتجاز إداري فرنسي في أرنك، مرسيليا.
كما قامت وزارة الداخلية الفرنسية بمطاردة “السياح الجزائريين المزيفين”. وبالإضافة إلى طابور خاص لهم في الموانئ والمطارات، يتعرض السياح الجزائريون المشتبه في قدومهم للعمل إلى الإهانات والمضايقات”.
* تم تغيير الاسم بناءً على طلب الشخص الذي تمت مقابلته.
[ad_2]
المصدر