[ad_1]
ريو دي جانيرو – أخذ المدير التنفيذي للعلاقات المؤسسية في أحد البنوك الحكومية البرازيلية الميكروفون أمام ما يقرب من 150 شخصًا في منتدى حول إرث العبودية في بلاده، التي اختطفت عددًا من الأفارقة للعمل القسري أكثر من أي دولة أخرى.
قال أندريه ماتشادو أمام الجمهور الذي كان معظمه من السود في مدرسة بورتيلا سامبا في ريو دي جانيرو: “إن بنك البرازيل يطلب اليوم الصفح من السود”.
وقال: “بشكل مباشر أو غير مباشر، يجب على المجتمع البرازيلي بأكمله أن يعتذر للسود عن تلك اللحظة الحزينة في تاريخنا”، وهو يقرأ بيانًا لأفراد الجمهور الذين جلسوا يشاهدون على الكراسي البلاستيكية وأعينهم مثبتة عليه.
البرازيل – حيث يعرف أكثر من نصف السكان أنفسهم على أنهم من السود أو ثنائيي العرق – قاومت منذ فترة طويلة حساب ماضيها. وقد بدأ هذا التردد في التراجع.
بدأ المدعون العامون التحقيق مع بنك البرازيل، ثاني أكبر مؤسسة مالية في أمريكا اللاتينية من حيث الأصول، بقيمة 380 مليار دولار، بسبب صلاته التاريخية بتجارة الرقيق. يمكن أن يؤدي تحقيقهم إلى توصية أو اتفاق أو رفع دعوى قانونية، وقد دعوا بنك البرازيل لبدء حوار مع السود في مدرسة بورتيلا في حي مادوريرا الذي تسكنه الطبقة العاملة.
سافرت غيسلين ألميدا إي كونيا، الزعيمة الروحية لديانة أومباندا الأفريقية البرازيلية، من مدينة بيليم الأمازونية لما أسمته “لحظة تاريخية”. ورحبت بالاعتذار والإعلان عن الإجراءات، رغم أن البنك لم يصل إلى حد التعهد بالتعويض.
وقال كونيا: “لقد جئت لأقول – على أرض بورتيلا المقدسة – إننا نريد التعويضات”.
استعبدت البرازيل عددًا من الأشخاص من أفريقيا أكثر من أي دولة أخرى؛ وقد تم إنزال ما يقرب من 5 ملايين أفريقي مختطف في البرازيل، أي أكثر من 12 ضعف العدد الذي تم نقله إلى البر الرئيسي لأمريكا الشمالية، وفقًا لتقديرات قاعدة بيانات تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. كانت البرازيل آخر دولة في نصف الكرة الغربي تلغي العبودية في عام 1888.
ولم يتم التنقيب في رصيف فالونجو في ريو، والذي تصفه اليونسكو بأنه “أهم أثر مادي لوصول العبيد الأفارقة إلى القارة الأمريكية”، إلا في عام 2011.
ولا يزال التمييز قائما، ومن المرجح أن يكون البرازيليون السود وثنائيو العرق فقراء ومسجونين ويموتون بعنف. وتشغل هذه المجموعات أقل من ثلث المناصب الإدارية، وهي تشكل ربع الممثلين في مجلس النواب في الكونجرس البرازيلي.
وفي السابع من ديسمبر/كانون الأول، استمعت لجنة بمجلس الشيوخ إلى خبراء يجادلون بأن البرازيل بحاجة إلى إعطاء الأولوية للتعويضات. وعندما يبدأ الكرنفال الأسبوع المقبل، ستقدم مدرسة السامبا أمام عشرات الآلاف من المتفرجين والملايين من مشاهدي التلفزيون قصة رجل أسود تسعى عائلته للحصول على تعويضات.
وتنضم المطالبة البرازيلية الناشئة بالمطالبة بالتعويضات إلى الحركات القائمة في الخارج. وفي الولايات المتحدة، أنشأت نيويورك وكاليفورنيا وإلينوي فرق عمل للتعامل مع هذه القضية. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، دخل الاتحاد الأفريقي في شراكة مع دول الكاريبي لتشكيل “جبهة موحدة” لإقناع الدول الأوروبية بدفع ثمن “الجرائم الجماعية التاريخية”. وتواجه مؤسسات مثل جامعة هارفارد وبنك إنجلترا علاقاتها التاريخية بتجارة الرقيق، على الرغم من أن أياً منهما لم يؤيد التعويضات المالية المباشرة.
وفي عام 2021، أعرب الرئيس جو بايدن عن دعمه للجنة الفيدرالية لدراسة خطة وطنية لتعويضات الأمريكيين السود، لكنه لم يدعم أيًا من الجهود على مستوى الولاية.
وقال إيرابوا سانتانا، المحامي الذي رفع الدعوى، لوكالة أسوشيتد برس: إن مثل هذه المناقشات في الولايات المتحدة ألهمت مؤسسة إيدوكافرو البرازيلية غير الربحية لمقاضاة الحكومة الفيدرالية في مايو 2022. وتطالب المنظمة، التي تناضل من أجل تحسين فرص حصول البرازيليين السود وثنائيي العرق على التعليم، باعتذار وصندوق لمكافحة العنصرية، من بين تدابير أخرى.
لقد قدمت البرازيل نفسها لفترة طويلة كدولة ديمقراطية شاملة تخلت عن العنصرية. ولم تُبذل جهود متضافرة لدحض هذه الأسطورة علناً إلا في العقود الأخيرة. تعاملت البلاد حتى الآن في الغالب مع إرث العبودية من خلال العمل الإيجابي، لا سيما قانونها لعام 2012 الذي يلزم الجامعات العامة بحجز عدد معين من الأماكن للسود.
لكن العديد من المنتمين إلى اليمين يزعمون أن الماضي لا أهمية له، وينكرون استحقاق أي تعويض. ومن المرجح أن يقاوموا أي حملة واسعة النطاق للحصول على تعويضات.
“ما الدين؟ وقال جاير بولسونارو في مقابلة تلفزيونية عام 2018، قبل أشهر من فوزه بالرئاسة: “لم أقم باستعباد أحد قط في حياتي”. شكك الزعيم السابق وحامل لواء اليمين الحالي في أساس الحصص، قائلاً إنه يجب معاملة السود والبيض على قدم المساواة. وفي أكتوبر/تشرين الأول، اقترح ابنه إنهاء نظام الحصص على أساس العرق، وأيد ما يقرب من ثلث أعضاء مجلس الشيوخ هذا الإجراء.
يختلف المدافعون عن المزيد من الكفارة.
“في مواجهة رعب 350 عاما من العبودية، فإن الحصص غير كافية. وقال المحامي أومبيرتو أدامي، رئيس لجنة المساواة العرقية في معهد المحامين البرازيلي: “نحن بحاجة إلى توسيع النقاش حول التعويضات”.
إن مطالبات التعويضات التي يتم الاستماع إليها لأول مرة في أماكن عامة وبارزة هي جزئيًا انعكاس للمناخ السياسي الذي بدأه الرئيس اليساري لويز إيناسيو لولا دا سيلفا، الذي تولى منصبه في يناير/كانون الثاني 2023. وفي العام الماضي، بدأ المدعون العامون التحقيق في بنك أوف براك. البرازيل التي تتعاون.
وكان أكبر مساهم فيها في وقت ما هو خوسيه برناردينو دي سا، تاجر العبيد المسؤول عن نقل حوالي 19 ألف أفريقي إلى البرازيل، وفقًا لبحث تاريخي أثار تحقيقات النيابة العامة. جواو هنريكي أولريش، الذي تم القبض عليه في عام 1842 وهو يدير ثكنة للعبيد في عاصمة أنغولا، كان مديرًا للبنك لمدة عقد تقريبًا.
وبعيدًا عن العلاقات الفردية، سمحت المؤسسة للعملاء بالإعلان عن السود المستعبدين كأصول مالية لضمان القروض التي بنت الاقتصاد – وهو أحد الأمثلة على مدى أهمية “العبودية في تكوين البرازيل”، كما قال تياجو كامبوس بيسوا، أحد المؤرخين.
وبالإضافة إلى الاعتذار، أعلن بنك البرازيل عن إجراءات لتسهيل فرص العمل للسود، وقال إنه “يعمل بشكل مكثف لمواجهة العنصرية الهيكلية”.
رفض بنك البرازيل طلبًا لإجراء مقابلة، وبدلاً من ذلك أحال وكالة أسوشييتد برس إلى بيانه الصادر في 18 نوفمبر والذي تمت قراءته في بورتيلا ومبادرته الأخيرة لتمويل المشاريع التي تفيد النساء السود.
قام لولا بتعيين تارشيانا ميديروس لقيادة البنك، وهي أول رئيسة سوداء للبنك على الإطلاق. وقد تعهد بتعزيز المساواة العرقية، وأنشأ أول وزارة في البلاد مخصصة لهذه القضية.
وتأمل عائلة جواو كانديدو، الذي خدم في البحرية بعد عقدين من إلغاء البرازيل للعبودية، أن تستمع السلطة التنفيذية الأكثر تقبلاً لمناشداتهم في النهاية.
بعد أن شهد جلد أحد البحارة، قاد كانديدو ثورة ضد الجلد المنتظم على يد الضباط في عام 1910. وتعرض هو وزملاؤه المتمردين للتعذيب، ولم ينج سوى اثنين – بما في ذلك كانديدو. بعد طرده من البحرية، لم يتمكن هو وعائلته من الحصول على استحقاقات التقاعد والترقيات، ثم وقع في الفقر، وفقًا للمدعي العام خوليو أروجو، الذي يقود أيضًا تحقيق بنك البرازيل.
وتطالب عائلة كانديدو بالتعويض من الحكومة الفيدرالية. وقال أدالبرتو كانديدو (85 عاما)، وهو الابن الحي الوحيد للبحارة، في مقابلة أجريت معه في ساو جواو دي ميريتي، على مشارف ريو، إنهم يريدون أيضًا إدراجه في مجمع الأبطال الرسمي في البلاد.
التعويضات “ستُحدث فرقاً لأننا عائلة متواضعة. قال كانديدو، الذي بدأ العمل في سن الرابعة عشرة: “لقد حصلنا دائماً على الحد الأدنى للأجور، وهو أمر يعتبر مزحة في هذا البلد”. وتحدث أمام منزل كانديدو الأخير، حيث تصور لوحة جدارية ملونة قصته.
ستحتل هذه القصة مركز الصدارة في واحدة من أفضل عروض الكرنفال. في المستودع الذي تقوم فيه مدرسة السامبا بارايسو دو تويوتي ببناء عواماتها العملاقة وتصميم أزياء البحارة المزينة بالترتر الذهبي، تكثر الإشارات إلى العبودية – مثل طباعة الرسام الفرنسي جان بابتيست ديبريت التي تصور العبد وهو يُجلد.
قال جاك فاسكونسيلوس، الذي ابتكر موضوع العرض بالمدرسة، إنه قرر تكريم كانديدو لأن العنف الذي يذكرنا بالعبودية لا يزال يحدث. واستشهد بجلد رجل توصيل أسود بمقود كلب على يد امرأة بيضاء في ريو العام الماضي.
وقال فاسكونسيلوس إن رجل التوصيل هذا سيؤدي دور كانديدو خلال العرض، الذي يهدف إلى مساعدة المجتمع على تذكر العبودية، وهو أحد أشكال التعويض.
وأضاف فاسكونسيلوس: “لكننا بحاجة أيضًا إلى النضال من أجل الحصول على تعويضات ملموسة، وليس فقط المساهمة في الذاكرة”. ___
ساهم كاتب AP تيري تانغ من فينيكس.
[ad_2]
المصدر