[ad_1]
جرمانا، سوريا – منذ سقوط نظام بشار الأسد، تسعى الطائفة الدرزية، التي تقع تاريخياً في محافظة السويداء جنوبي سوريا، إلى الحفاظ على استقلالها وسط مخاوف من تزايد عدم الاستقرار.
بعد سنوات من الإدارة الذاتية العسكرية التي بدأت في عام 2015، يتنقل الدروز، الذين يشكلون ما يقرب من 3٪ من سكان سوريا، بين آمال ومخاوف مختلفة مع تطور الحكومة الانتقالية، التي تهيمن عليها هيئة تحرير الشام.
وفي خطوة غير مسبوقة، أعلنت هيئة تحرير الشام بالفعل عن تعيين امرأة درزية، محسنة المهيثاوي، رئيسة للمحافظة، مما يشير إلى احتمال الحوار.
ولكن في حين أن عقد حوار وطني وصياغة دستور جديد يثير الآمال في دولة موحدة تقوم على التعددية، فإن ندوب الحرب والتحديات الأمنية المستمرة تؤكد هشاشة هذا التحول التاريخي.
حلم سوريا “المتعددة الألوان”.
“سوريا واحدة لا تتجزأ! يجب أن يبقى كذلك. سورية ممثلة بكل طوائفها، وغنية بكل ألوانها. لا يمكن لسوريا ذات لون واحد أن توجد! يقول شيخ، بشارب تقليدي وقلنسوة بيضاء، للعربي الجديد.
وهو عضو في الطائفة الدرزية، وهي مجموعة عرقية دينية تمارس عقيدة توفيقية متجذرة في الإسلام، وينتشر السكان في جميع أنحاء لبنان وفلسطين وإسرائيل والأردن وسوريا، وهو جزء من قوات الدفاع عن النفس المكلفة بالإشراف على نقاط التفتيش في مداخل ومخارج بلدة جرمانا.
تقع هذه المنطقة على مشارف دمشق، وكانت تاريخياً موطناً للطائفة الدرزية، التي أثرت بمرور الوقت تدفق الناس من المناطق الريفية والمسيحيين واللاجئين من الحرب الأهلية.
هذه المدينة ذات الطبقة العاملة نسبياً معروفة بانفتاحها: فالنساء يتحركن بحرية وبأعداد كبيرة في الأماكن العامة، وبيع الكحول شائع، وتجذب العديد من السوريين من الطبقة المتوسطة من الأحياء الأخرى.
ومع سقوط نظام بشار الأسد، سقط تمثال والده حافظ الأسد في المدينة، مع رفع علم الثورة إلى جانب النجم الدرزي. وكانت الفصائل المسلحة الدرزية من بين أولى الفصائل التي زحفت إلى دمشق المحررة، إلى جانب غرفة العمليات الجنوبية في 8 كانون الأول/ديسمبر، قبل وصول هيئة تحرير الشام.
وعلى الرغم من الخطاب القومي الذي يدعو إلى الوحدة، لا تزال هناك مخاوف عميقة داخل الطائفة الدرزية. (جوليا زيمرمان/TNA)
وفي سوريا الجديدة المتعددة الفصائل، فإن رسالة الشيخ حكمت الهجري، أحد الزعماء الدينيين الدروز الرئيسيين، واضحة: فهو يدعو إلى إقامة دولة مدنية. ولاقت هذه الدعوة صدى لدى العديد من المدنيين، الذين يدعمون أيضًا الدولة العلمانية، مشددين على أن “الدين لله، والوطن للناس”.
وهذا الموقف، الذي يدعو إلى الفصل الواضح بين الدين والسياسة، متأصل بعمق في التقاليد الدرزية، التي طالما أيدت وجود انقسام واضح بين المجالين.
في هذه الأثناء، تراجع الشيخ هيثم كذاب من جرمانا عن التصريحات العامة، وأوكل إلى لجنته السياسية مهمة التعبير عن تطلعات المجتمع.
وقال ممثله الإعلامي لوكالة TNA إن هذه المبادئ تؤكد على “الأرض والدين والكرامة” للشعب الدرزي مع إعادة التأكيد على “التزامهم الثابت تجاه الأمة السورية وشعبها”.
صدمات الماضي
وعلى الرغم من الخطاب القومي الذي يدعو إلى الوحدة، لا تزال هناك مخاوف عميقة داخل الطائفة الدرزية. تأثرت منطقة السويداء بشكل كبير بالصراع السوري، وقد خلفت الاشتباكات مع الجماعات الجهادية المسلحة، بما في ذلك جبهة النصرة، سلف هيئة تحرير الشام، خلفها صدمة جماعية عميقة.
كما عاش جزء من الطائفة الدرزية في ظل “الدولة البدائية” التي أنشأتها هيئة تحرير الشام في محافظة إدلب، وخاصة في جبل السماق. وعندما سيطرت جبهة النصرة على المنطقة في عام 2014، فر ما يقرب من نصف السكان الدروز، مرعوبين من المجازر والمصادرات والاختطافات.
في ظل جبهة النصرة، وقبل إنشاء هيئة تحرير الشام في عام 2017، ترسخت عملية التسننة. وقال شيخ محلي عند نقطة تفتيش عسكرية لـ TNA: “لقد أُجبرنا على التخلي عن عقيدتنا لصالح الإسلام السني، وكقادة دينيين، كان علينا أن نعتمد قواعد لباسهم، مثل الثوب، حتى يتم الاعتراف بهم”.
وكان العامل الإضافي الذي يزيد من تفاقم الوضع بالنسبة للكثيرين هو احتمال تزايد انعدام الأمن. وقد أدى التداول غير المنضبط للأسلحة من المواقع العسكرية المهجورة للنظام إلى تفاقم هذه المخاوف، في حين أبلغت قوات الدفاع الذاتي المحلية في جرمانا عن ارتفاع معدلات السرقات في المنطقة.
كما تم تسجيل العديد من حالات اللصوصية ليلاً على الطريق الواصل بين دمشق والسويداء.
رداً على ذلك، يقوم المدنيون الدروز المحليون بإعادة تسليح أنفسهم، حيث أصبحت شخصيات مجتمعية مثل صاحب محل غسيل الملابس المحلي في جرمانا وسطاء في تجارة الأسلحة مع محافظة السويداء.
وفي ظل الود الذي يبديه الحراس عند نقاط التفتيش العسكرية، تظل التوترات واضحة. ويتجلى ذلك من خلال الاعتقال الليلي الأخير لثلاثة من مقاتلي هيئة تحرير الشام، مسلحين وغير مسجلين، عند نقطة التفتيش في جرمانا. ولا يزال انعدام الثقة والخوف يلقيان بثقلهما على العلاقات بين المجتمعات ومستقبل المنطقة.
وبعد سنوات من الإدارة الذاتية العسكرية، يتنقل الدروز الآن بين آمال ومخاوف مختلفة مع تطور الحكومة الانتقالية. (جوليا زيمرمان/TNA) غد أكثر إشراقًا
وبعيداً عن الحاجة الملحة إلى الخدمات الأساسية والأمن، والتي تعاني من نقص حاد منذ 13 عاماً، تظل العدالة الانتقالية قضية محورية في سوريا ما بعد الصراع.
ولا يزال العديد من المتعاونين مع النظام السابق، بما في ذلك أفراد الجيش وضباط الشرطة الذين عملوا في المحافظات الشمالية، محتجزين دون محاكمة أو معلومات عن مصيرهم.
كان هذا هو حال كمال أبو فخر، ضابط الشرطة الدرزي من السويداء الذي تم القبض عليه في حلب في نوفمبر الماضي. ولم يتم الإفراج عنه في 9 يناير/كانون الثاني إلا بعد اندلاع الاحتجاجات في السويداء، مما يؤكد التوترات المستمرة المحيطة بهذه الاعتقالات.
بالإضافة إلى الالتزام المعلن بدولة علمانية، فإن إعادة هيكلة الجيش الوطني هي قضية حاسمة أخرى.
وقد أعربت الميليشيا الدرزية الرئيسية، رجال الكرامة ولواء الجبل، عن استعدادها للاندماج في جيش موحد، بشرط أن يتجاوز الانقسامات الطائفية.
ومع ذلك، فإن دمج المهاجرين – المقاتلين الأجانب التابعين لهيئة تحرير الشام – لا يزال نقطة خلاف رئيسية. وكانت التقارير التي تفيد بأن العديد من المقاتلين الأجانب قد حصلوا على مناصب عسكرية رفيعة المستوى مثيرة للجدل بالنسبة للعديد من السوريين. وتعارض الفصائل العسكرية الدرزية هذه الفكرة بشدة، حسبما أكد ممثل عن قوات الدفاع الذاتي في جرمانا لوكالة TNA.
في هذه الأثناء، أصبح إعلان أحمد الشرع عن مؤتمر للحوار الوطني، نقطة ترقب كبيرة لدى القادة الدروز والقادة العسكريين والناشطين المحليين المشاركين في المنظمات غير الحكومية السورية.
بالنسبة للبعض، كان هناك نقص في الشفافية بشأن من سيشمل الاجتماع – الذي يهدف إلى ضم أصوات الجهات المدنية السورية الفاعلة.
وقال ناشط من السويداء لـ TNA: “مازلنا لا نملك معلومات حول الجدول الزمني أو كيف سنشارك”، مما أثار مخاوف من تهميش الدروز في عمليات إعادة الإعمار السياسي في البلاد.
منذ سقوط الأسد، قام زعيم هيئة تحرير الشام، أحمد الشرع، بمبادرات متكررة لاحترام التنوع في سوريا والمجموعات العرقية والدينية المختلفة في البلاد.
وكان العامل المتفاقم بالنسبة للكثيرين هو احتمال تزايد انعدام الأمن. (جوليا زيمرمان/TNA)
وقال المبعوث الخاص لهيئة تحرير الشام إلى السويداء، مصطفى بكور، لصحيفة العربي الجديد، مردداً هذا الشعور: “ستكون سوريا موحدة، بنظام تمثيلي قائم على الجدارة. بالنسبة لنا، لا يوجد شيء اسمه أقلية – هناك سوريون فقط”.
كما شكل تعيين محسنة المهيثاوي، وهي امرأة درزية، محافظاً للسويداء، إشارة إيجابية للكثيرين.
ومع ذلك، فإن آخرين ليسوا متفائلين بشأن المطالبات المتعلقة بعملية صنع القرار الديمقراطية والشاملة.
“لقد عانينا كثيراً من التكفيريين، وهيئة تحرير الشام تجسد هذا الجوهر. نحن لا ننسى. الذئب لن يصبح خروفاً أبداً. أنا لا أثق في العملية التي تتكشف في دمشق”، قال قائد من لواء الجبل، أحد القادة. من أكبر الجماعات المسلحة في السويداء، بحسب ما قاله العربي الجديد.
إذا كان الدستور السوري الجديد سيتضمن عناصر من الشريعة الإسلامية، فإن احتمال الحكم الذاتي للدرز والمطالبة باللامركزية سوف يصبح أكثر قبولاً. لكن في هذا السيناريو، ستبرز مسألة العلاقات الدرزية مع إسرائيل.
وفي حين أن العديد من الدروز ما زالوا مرتبطين بقوة بالقومية السورية، فإن روابطهم مع المجتمع الدرزي في الجليل ومرتفعات الجولان المحتلة تظل مهمة. على سبيل المثال، تلقى فصيل رجال الكرامة تمويلاً من أفراد مجتمعه عبر الحدود لشراء أسلحة ثقيلة خلال الصراع مع الجماعات الجهادية على حدود السويداء، مما أدى إلى تأجيج الشكوك والاتهامات بالتقرب من إسرائيل.
وعبر الحدود السورية، هناك بالفعل حراك سياسي بين كبار القادة الدروز. ويعتبر الشيخ موفق طريف، المرجع الأعلى للدروز في إسرائيل – والذي يعتبره بعض الدروز المرجع الأعلى للطائفة بأكملها – حليفًا وثيقًا لتل أبيب.
وخلال الشهر الماضي، كثف جهوده الدبلوماسية. في 6 ديسمبر، زار الإمارات العربية المتحدة، وبعد أيام التقى برئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في 12 ديسمبر.
وفي أوائل شهر يناير، شارك في اجتماع في واشنطن مع السيناتور الجمهوري تيد كروز قبل أن يلقي محاضرة في مركز أبحاث للمحافظين الجدد برفقة السفير الإسرائيلي مايكل هيرتسوغ.
تسلط هذه الحركات الضوء على الدور المعقد والاستراتيجي الذي تلعبه الطائفة الدرزية باعتبارها أقلية في مختلف بلدان الشرق الأوسط، وهو الدور الذي لا يمكن إنكاره والذي سيلعب أيضًا دورًا رئيسيًا في سوريا الجديدة الحرة ولكن غير المؤكدة.
أرمين ميساجر باحث في الأنثروبولوجيا. اتبعه على X: @ArminMessager
جوليا زيمرمان مصورة فوتوغرافية عملت في منطقة الشرق الأوسط
[ad_2]
المصدر