[ad_1]
لندن – ما هي الدروس التي يمكن تعلمها من أزمة النزوح في لبنان؟
إن الحاجة إلى الصحة العقلية والدعم النفسي والاجتماعي أثناء وبعد الأزمات النزوح واضحة ، لكنها غالبًا ما تتم “إلقاؤها إلى أسفل البرميل” في استجابات المساعدات ، كما قال أحد المتحدثين في مناقشة عقدها الإنسان الجديد.
بناءً على رؤى من مذكرات إزاحة لبنان المنشورة مؤخرًا ، عقدنا مناقشة عبر الإنترنت لاستكشاف التهاب الغضب في هذه الاحتياجات في أماكن مثل لبنان – حيث تم تهجير حوالي مليون شخص في ذروة القصف الإسرائيلي في أواخر العام الماضي – ومعرفة الدروس التي تم تعلمها (أو لم).
تم الإشراف على محادثة 3 يونيو من قبل آني سليمرود ، محررة الشرق الأوسط في المجال الإنساني الجديد ، ومدير ومحرر مذكرات إزاحة لبنان. انضم إليها خبراء مع خبرة شخصية ومهنية في نزوح لبنان المستمر:
زيناب شامون ، الصحفي والمنسق في جنوب لبنان ومقره جنوب لبنان ، ياسمين ليليان دياب ، مدير معهد دراسات الهجرة ، الجامعة اللبنانية الأمريكية ، سارة موند ، ضابط حقل العنف القائم على النوع الاجتماعي في اللجنة الدولية في المجلس الدنماركي (DRC)
تلامس ما كان عليه الحال في العمل على الأرض مع النازحين ، وكذلك احتياجات المجموعات المهمشة والبحث عن التمويل والحلول المستدامة على المدى الطويل ، إليك بعض الوجبات السريعة من المناقشة ، والتي يمكنك أيضًا مشاهدتها بالكامل هنا:
حاجة هائلة ، تجارب مختلفة
قالت شامون ، منسقة مذكرات النزوح في لبنان – هي نفسها التي أجبرت على الفرار من منزلها بسبب تفجيرات إسرائيل – إنه كان واضحًا من الأشخاص الذين روا قصصهم عن النزوح في المشروع أن العنف الشديد ، وفقدان المنازل ، والمآسي الشخصية قد أدخلت بوضوح. “يمكنك أن تقول من كلماتهم وعواطفهم أن هناك حاجة هائلة للدعم النفسي والاجتماعي” ، لاحظت. “يمكنك أن تشعر أن هناك صراعًا داخليًا حقيقيًا وحاجة إلى الحزن ومعالجة قصصهم الخاصة.”
قام ساولي ، الذي تم تهجيره أيضًا ، بتنسيق الكثير من الدعم على الأرض أثناء الأزمة ، والذي كان في أوجه بين أواخر سبتمبر و 27 نوفمبر ، عندما بدأ وقف إطلاق النار بين حزب الله وإسرائيل (على الرغم من أن إسرائيل لا تزال قنابل لبنان بانتظام وتشغل جزءًا من جنوب لبنان). ساعد Sawli في إنشاء مجموعات دعم المجتمع ، وتدريب المتطوعين لمساعدة أقرانهم في الملاجئ ، وإقامة خط ساخن للأشخاص للاتصال عندما يحتاجون إلى المساعدة.
ذكرت أن الناس كانوا يواجهون صدمات متعددة في وقت واحد: “قال الناس أننا لم نفقد أحد أفراد أسرته ، لقد فقدنا أيضًا منزلنا. لقد فقدوا روتينهم وأراضيهم وشعورهم بالسلامة”.
ولكن لم يتأثر الجميع بنفس الطريقة ، أو كان لديهم نفس الوصول إلى الخدمات.
وقالت دياب إن بحثها ، الذي يركز على قصص النازحين من المجتمعات المهمشة – بما في ذلك الأشخاص ذوي الإعاقة ، وأشخاص LGBTQI ، واللاجئين السوريين والفلسطين – أظهروا أن “مواجهاتهم مع النزوح كانت بالتأكيد صدمة” وتجاربهم عندما يتعلق الأمر بالخدمات ، بما في ذلك الدعم للصحة العقلية).
العثور على المساعدة
وقال Mawed إن استجابة المساعدات لأزمة الصحة العقلية لبنان تأخرت وغير منظمة ، جزئياً لأن عددًا أكبر من الناس اضطروا إلى الفرار من منازلهم في فترة أقصر مما توقعه أي شخص.
عندما وصلت المساعدة ، أشار Sawli إلى أن الناس أرادوا التحدث عن مجموعة كاملة من القضايا: من التعامل مع القلق إلى التعامل مع مشاكل الأبوة والأمومة إلى حل النزاعات مع شركائهم. وقالت إن العديد من الأشخاص النازحين كانوا منزعجين وقلقون ، ويحاولون باستمرار معرفة ما إذا كانت منازلهم قد تم تدميرها ، أو ما إذا كان الأشخاص الذين عرفوا قد قتلوا. كانت إحدى استراتيجيات تقليل الإجهاد هي تشجيع الناس على تجنب مشاهدة الأخبار ووسائل التواصل الاجتماعي باستمرار ، ومحاولة الحد من معلوماتهم إلى المصادر الموثوقة.
ذكر Mawed ، الذي كان يدير جلسات الدعم للأشخاص النازحين الذين يمتلكون في مدينة Tripoli اللبنانية الشمالية ، أنه على الرغم من الصدمات الهائلة التي عانوا منها الناس ، فإن الكثير منهم ليسوا مستعدين للحديث عن الصدمة عندما لا يزالون يمرون بها ، وليس بالضرورة أفضل الممارسة للقيام بذلك.
مثل Sawli ، أشار Mawed إلى أنه بمجرد أن يصبح الناس مرتاحين للحديث – وهو ما استغرق في حد ذاته وقتًا – أرادوا التحدث عن أشياء مثل قضايا الاتصال أو مشاكل الأبوة والأمومة أو الصراعات مع شركائهم. “لم يكونوا يتطرقون إلى الصدمة” الساخنة “الأخيرة ، والشيء الذي يؤثر عليهم حقًا”. هذا في حد ذاته ليس سلبيًا ، من وجهة نظر الممارس ، أوضح أن “من الجيد أن يتحدثوا عن أي شيء ، عن أي تحديات يواجهونها … يمكنك أن ترى أنهم كانوا مؤلمين حقًا ، لكنهم لا يزالون غير مرتاحين للغاية لتبادل آلامهم والتحدث عن النزوح والخسارة والحزن”.
ما إذا كان الناس يريدون التحدث على الإطلاق كان مرتبطًا بالعوامل المختلفة ، بما في ذلك الخلفيات والخبرات السابقة. ذكرت Mawed أنه في عملها وجدت أنه بالنسبة للاجئين السوريين الذين كانوا في لبنان لأكثر من عقد من الزمان ، أو للاجئين الفلسطينيين (مجتمع هي جزء منه) الذين كانوا هناك منذ أجيال ، يميل الناس إلى الشعور بالراحة في تحديد المساعدة التي يحتاجونها بأنفسهم ، وطلب المساعدة المتاحة.
وذكرت أن جزءًا من هذا قد لا يكون الناس مستعدين على الفور للتعرف على أنفسهم على أنهم مهجرين أو كلاجئين ، أو كأشخاص يحتاجون إلى مساعدة على الإطلاق. ذكر المشاركون الآخرون الحاجة إلى تقديم قوة قوية و “مرنة” ، بالنظر إلى الحرب المستمرة مع إسرائيل ، وصمة العار حول طلب دعم الصحة العقلية.
قالت شامون إنه في مجتمعها في جنوب لبنان – غالبية الشيعة المسلمة – يجد الناس أحيانًا صعوبة في البحث عن الدعم بسبب وصمة العار ، أو بسبب شعور بأنهم يجب أن يبحثوا عن الراحة من الدين بدلاً من المحترف.
حلول قصيرة الأجل ، مشاكل طويلة الأجل
قد يستغرق الأمر سنوات لمعالجة ما يحدث خلال أي صدمة ، ولكن يتم تمويل الغالبية العظمى من برامج الإغاثة فقط على المدى القصير ، مما يجعل من الصعب على الناس الوصول إلى الدعم بمجرد عودتهم إلى منازلهم – ناهيك عن حقيقة أن العديد من الناس في لبنان ، لا يزال هناك ما يتجاوز الصدمة “.
من الصعب الحصول على هذا الدعم من خلال نقص تمويل المساعدات في جميع أنحاء العالم ، والطريقة التي يتم بها تمويل برامج المساعدات – غالبًا للتدخلات قصيرة الأجل التي تنتهي عندما تنتهي الأزمة “. من الصعب على نحو مضاعف أنه ، كما قال دياب ، “يتم إلقاء الصحة العقلية في قاع البرميل” وغالبًا ما تكون واحدة من أول الأشياء التي يجب القيام بها عند إجراء التخفيضات.
جادل Mawed بأن دورة التمويل على المدى القصير لا معنى لها في بلد مثل لبنان ، حيث كان هناك نوع من الأزمة – الحرب ، المالية ، السياسية – منذ بداية الحرب الأهلية على الأقل في عام 1975.
لقد دعت إلى الحلول التي يديرها السكان المحليون ، “استجابة لاحتياجاتهم الخاصة لتمكين إنشاء مساحات آمنة ، جماعياً. لأنه ليس أن شخصًا واحدًا يواجه أزمة … إنه مثل أمة بأكملها تعاني من أزمة. لدينا صدمات جماعية. وللتعامل مع الصدمات الجماعية ، نحتاج إلى حلول جماعية”.
يشير هذا إلى الحاجة إلى استجابات المساعدات التي لا تأتي مسبقًا من وكالات الإغاثة أو المنظمات غير الحكومية الدولية ، ولكنها تأخذ في الاعتبار الديناميات المحلية.
قال دياب إن “المحادثات المتقاطعة تظل غائبة تمامًا عن استجابة المساعدات” ، والتي تعد جزءًا من صورة أكبر لعدم تحديد أولويات المحادثة على الصحة العقلية ، ناهيك عن تعقيدات من يحتاج إلى مساعدة وأفضل طريقة لتقديمها.
اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica
احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
انتهى تقريبا …
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.
خطأ!
كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
وأشارت إلى أنه على الرغم من أن العديد من خدمات المساعدات قد اختفت بالفعل – وعلى المستوى الوطني ، يصعب الوصول إلى الرعاية الصحية العقلية على المستوى الوطني – هناك “جيوب من الدعم” التي تديرها مجموعات مثل مجتمع Queer واللاجئين والمهاجرين. لكن Diab أشار أيضًا إلى أن هذه الخدمات النفسية والاجتماعية ، رغم أنها حاسمة ، هي “مساعدة في الفرقة على مشكلة أكبر ، لأن هذه هي المنظمات التي تكافح أكثر من غيرها مع تأمين التمويل المستدام. إنها تلك التي لديها موارد محدودة”.
من يساعد المساعدين؟
كان الخيط الذي كان طوال المحادثة هو حقيقة أنه – كما هو الحال في جميع الأزمات الإنسانية تقريبًا – الأشخاص الذين صعدوا لتقديم المساعدة ، والاستماع إلى القصص وتجريها ، ولجري البحوث الحاسمة ، تأثرت أنفسهم بالضيق العميق والمستمر للحرب والإزاحة القسرية.
ذكر شامون أنه في ذلك الوقت ، “كان من الصعب للغاية بالنسبة لي أن آخذ المساحة للتفكير في ما كان يحدث. الحرب ، وتصعيد الحرب كان مفاجئًا للغاية. وفجأة وجدنا أنفسنا مضطرًا للانتقال ، وضطرر إلى إيجاد مكان للبقاء والحفاظ على احتياجاتنا. شعرت بهذا الشعور بالمسؤولية تجاه نفسي وتجاه عائلتي.”
في حالتها ، وصفت جمع قصص النزوح بطريقة مطلعة على الصدمة بأنها “شافية وشفاء”. لكن من المهم أن تضع في اعتبارك أن هذا ليس هو الحال دائمًا.
ذكر شامون أن بعض الناس أعربوا عن شعور “بالإرهاق في القصة”: شعروا أن الصحفيين وعمال الإغاثة والباحثين كانوا يطلبون قصصهم عدة مرات ، وبالنظر إلى إمكانية إعادة الصدمة – فمن المفترض أن يضع كل من يشارك في هذه العملية في الاعتبار الخسائر العاطفية. هذا يعني إيجاد طرق لدعم أولئك الذين يقدمون المساعدة ، ولكن أيضًا الاحترام عندما لا يرغب الناس في التحدث على الإطلاق.
[ad_2]
المصدر