[ad_1]
تعد سلسلة حرب السودان تعاونًا مشتركًا بين مركز الدراسات الاقتصادية والقانونية والاجتماعية والوثائق – Khartoum (CEDEJ -K) ، والتعاون الأكاديمي للسودان (SNAC) والحجج الأفريقية – مناقشة الأفكار. من خلال عدد من المواضيع التي تستكشف تقاطعات الحرب ، والنزوح ، والهويات ، والباحثين السودانيين ، والكثير منهم من أنفسهم ، ويسلطون الضوء على تجاربهم الخاصة ، والديناميكية الفريدة داخل المجتمعات الأكبر المتأثرة بالحرب ، وقراءات مستقبلهم المحتملة.
“كن ضيفي!” يصل شاب عبر العربة التي توصلت إلى فنجان من القهوة المخمرة بخبرة. يقوم زميله بتصوير التفاعل على هاتفه ويصبح على العميل أخذ رشفة عميقة من قهوته. “كيف هذا؟” يبتسم العميل بخجل في الكاميرا ويقول: “إنه لذيذ!” من حولهم ، يمر حشود الأشخاص وهم يمرون في طريقهم عبر الأكشاك التي تقدم البضائع للعملاء المحتملين والمستثمرين وبعضهم البعض. هذه ليلة الجمعة الدافئة في مايو 2024 ، اجتمع المجتمع السوداني لتنظيم بازار لعرض وترويج العديد من الشركات الصغيرة التي بدأها السودانيون النازحون الذين يعيشون الآن في العاصمة المصرية. النساء اللائي يرتدين ملابسهن أفضل ملابسهن ، مملوءات بالذهب ، وتصفح الأكشاك المملوءة بالملابس الجميلة المزينة باليد ، أو رائحة العديد من العطور المعروضة ، أو تقييم الخور. تمتلئ الحديقة بالعائلات التي تتمتع بالتواصل الاجتماعي ، بينما قام رواد الأعمال الشباب بإنشاء أكشاك تقدم سلعهم وخدماتهم.
وراء هذا المشهد الحيوي ، هناك حقيقة أكثر حدة – الحرب السودانية تنتقل الآن إلى عامها الثاني. بدأ المجتمع السوداني النازح في القاهرة في التحول من البقاء الفوري إلى وضع استراتيجية طويلة الأجل. بينما تتكشف البازار ، فإن استقبال الإخوة والأخوات السودانيين من قبل جيرانهم المصريين يشربون بزيادة كبش فداء من السودانيين للوضع الاقتصادي المتزايد بشكل متزايد. المجتمع ، هذا المساء هذا المساء في مجال الشدة ، يشعر بالضغط.
يقول مالك أحد المتاجر التي تبيع البضائع في البازار: “إنه مزيف. بالطبع ، كل شيء مزيف”. تملأ الدموع ، وهي تملأ ، وهي تملأ من العملات الذهبية على صدرها ، وهي تصف كيف أنها ، مثلها مثل العديد من الآخرين ، تركت معظم الذهب وثروتها خلفها ، معتقدين أن زيارة القاهرة لن تكون إلا لبضعة أسابيع عندما انتظروا القتال في الخرطوم للموت. “ما أحضرته الذي بعته الآن ، وما تبقى منهم أخذوا. لقد نهبوا كل شيء. لقد نهبوا كل شيء سوى أسماءنا.”
تستكشف هذه المدونة الاستثمار السوداني في ريادة الأعمال داخل النزوح ، والتي تتميز بالاستفادة من العلاقات والشبكات الثقة والتحميم المباشر. على المستوى الفردي ، تشكل السمعة والعلامات التجارية (الأسماء) رأس المال المنفرد الذي يبقى للسودانيين الذين ربما يكونوا قد استنفدوا أموالهم في عملية مغادرة السودان وتأسيس أنفسهم في النزوح. يعد حماية اسم الفرد وسمعته أمرًا ضروريًا لأي صاحب عمل ، ولكن في سياق النزوح ، تصبح سمعة الفرد وجدارة الثقة وجوزة. يعتمد أصحاب الأعمال السودانية اعتمادًا كبيرًا على المعاملات القائمة على الثقة لإجراء أعمالهم. يعمل الكثيرون بشكل غير رسمي ، بدون شبكة أمان ، ولا توجد مؤسسات ائتمانية رسمية ، ولا مساءلة لأن المشهد التجاري غير منتظم تمامًا. سوف يستبعدهم اللوائح من المعاملات التجارية لأن العديد من لا يفي بمتطلبات تشغيل الأعمال التجارية والوصول إلى الائتمان أو إجراء التجارة عبر الوطنية.
نرفض الحجة التي تحدد الثقة كسمات ثقافية أساسية لثقافات شرق إفريقيا. بدلاً من ذلك ، نسلط الضوء على الطريقة التي تعمل بها الثقة في غياب التنظيم الفعال والتمويل الرسمي والضرورة. المعاملات القائمة على الثقة تزدهر بسبب الاحتياجات الاقتصادية غير الملباة في السكان. إن توافر هذه العلاقات الثقة الموجودة مسبقًا هذه ، وفعاليتها ، ليست شهادة على بعض السمات الثقافية السودانية الأساسية ، بل للنظام الإيكولوجي للأعمال التجارية غير الفعالة في السودان ، مما يجعل العديد من المحاورين لدينا مهارة ومهارة في العمل داخل شبكات الثقة غير الرسمية هذه. علاوة على ذلك ، نؤكد أنه على الرغم من أن التعاريف السائدة ترى أن الثقة على أنها الاستعداد للضعف ، إلا أن ثقة السكان النازحين هي افتراضيًا بسبب الضعف ، والتي تتوافق مع المفاهيم التاريخية الاجتماعية للثقة ، ومضاعفات الثقة كظاهرة منتجة اجتماعيًا في التقاليد الأنثروبولوجية. نحن نفعى الثقة أيضًا في هذه المدونة ، كنوع من العلاقة الائتمانية وهو ما لاحظنا ممارسة العلاقات الثقة.
تعمل الثقة كشكل حاسم لرأس المال لأصحاب المشاريع السودانية في القاهرة ، والذين يعتمدون بشدة على الشبكات القائمة على الثقة للحفاظ على أعمالهم وسط الإزاحة وعدم اليقين الاقتصادي. في شكله الأكثر تجريدًا ، يعمل بشكل مباشر كرأسمال اقتصادي. في غياب الأنظمة المالية الرسمية ، تصبح الثقة العملة الأساسية لأصحاب المشاريع السودانية. مع السمعة باعتبارها أصولهم الأكثر قيمة ، يقوم أصحاب الأعمال هؤلاء بإجراء معاملات تعتمد بالكامل تقريبًا على الثقة المتبادلة. هذا الاعتماد على الثقة ليس خصوصيات ثقافية ولكنه استجابة لبيئة تفتقر إلى التنظيم الفعال والدعم المالي الرسمي. في إحدى الحالات ، نجلس وينتقلون قهوتنا في مقهى صغير بينما ينفذ المحاور لدينا مجموعة معقدة من المعاملات من هاتفه. يشرح القائم على الثقة تمامًا ، ويشرح كيف يتغير النقود فقط في بداية ونهاية سلسلة تجارية طويلة تنتقل من سوق السلع الخام خارج القاهرة ، من خلال شبكة من الناقلين والوسطاء الحدوديين والموزع وصولاً إلى الخرطوم حيث يتم تداول البضائع في النوع ، قبل عكس السلسلة.
الجالية السودانية في القاهرة متنوعة ، تتشكل من خلال تاريخ الهجرة التي يقودها الصراع والتعليم والفرصة الاقتصادية. أجبر اندلاع الحرب في عام 2023 الكثيرين على البحث عن ملجأ ، مضيفًا إلى أربعة ملايين سودانية بالفعل في مصر (IOM ، يوليو 2022). لقد زاد هذا التدفق من الاعتماد على شبكات الثقة ، والتي أصبحت ضرورية لكل من البقاء على قيد الحياة والمشاركة الاقتصادية. تاريخيا ، تم تسهيل الهجرة السودانية إلى مصر من خلال اتفاقيات مثل معاهدة وادي النيل ، مما يسمح بحرية الحركة والوصول إلى الخدمات. ومع ذلك ، فإن التغيرات في العلاقات السياسية قد تآكلت هذه الامتيازات ، مما أدى إلى تحويل الهجرة من طوع إلى قسري. في هذا السياق ، ليست الشبكات القائمة على الثقة أدوات اقتصادية فحسب ، بل هي شريعة الحياة التي تمكن الأفراد النازحين من التنقل في واقعهم الجديد.
بالنسبة لأصحاب المشاريع مثل خالد ، الذين يديرون سلسلة من الوجبات السريعة السودانية ، تشكل الثقة تحديًا وضرورة. بعد أن أنشأ علامة تجارية في الخرطوم ، يعتمد خالد على سمعته السابقة لجذب عملاء جدد في القاهرة. تعتمد جودة طعامه ، وهي حجر الزاوية في جدارة ثقة علامته التجارية ، على الحفاظ على معايير عالية على الرغم من تحديات سلسلة التوريد.
إن علاقات خالد مع الموردين مبنية على الثقة ، مما يتيح له الوصول إلى سلاسل الائتمان وسلاسل التوريد المستقرة دون عقود رسمية. تبرز قصته الدور المزدوج للثقة: تأمين العمليات التجارية والحفاظ على ولاء العملاء. في السوق حيث تكون الآليات الرسمية غائبة ، يضمن الثقة الاستمرارية.
يعكس اعتماد مجتمع الشتات السوداني على الشبكات القائمة على الثقة موضوعات أوسع من رأس المال الاجتماعي والمرونة الجماعية. في سياق تستبعدها الهياكل القانونية والاقتصادية غالبًا ، توفر هذه الشبكات إطارًا للتضامن والدعم المتبادل. تمكن TRUST المجتمع من تعبئة الموارد ، ولكن أيضًا لتحويل الأرباح منها ، من نواح كثيرة تسييل الشبكات التي تكون جزءًا منها ، تستفيد من درجة ما من رأس المال التضامن. تصورات الجودة الفائقة ونوع من المسؤولية الأخلاقية عن مواطنيهم أيضا تزداد الطلب على المنتجات السودانية الأكثر تكلفة والمواد الغذائية ومنتجات التجميل والسلع الخام. يتحدث الكثيرون عن الأسباب التي تجعلهم يدفعون أكثر مقابل الخبز السوداني. “إنها أثقل ، ومصنوعة من الدقيق النقي.” نسير عبر شارع جانبي في أحياء القاهرة ، فإننا نحيي المحاور التي تعمل في مخبزه. تقوم الماكينة بإخراج الأرغفة الذهبية الرقيقة من الخبز ، وهو يحددها بخبرة في أكياس من الخمسات. كلاهما يبيع الخبز مباشرة ويزود متاجر البقالة في أجزاء أخرى من المدينة. “حتى السوريين والمصريين يشترون خبزنا الآن” ، على الرغم من أن السوق الرئيسي للخبز هو السوداني الآخرون الذين يدفعون التكلفة المتميزة لخبزه.
على الرغم من أننا لا نتساءل عن دوافع واعتبارات أصحاب الأعمال هنا ، إلا أننا نود أن نسلط الضوء على أن مجتمع السودانيين النازحين لا يشكل فقط تجمع العمالة ، ولكن أيضًا سوقًا. يستعد رواد الأعمال السودانيين لاستخدامه لكسب العيش. إن الافتقار التام للاستجابات الإقليمية والدولية لدعم السودان النازحين من قبل الحرب يولد نوعًا من ديناميات المعاملات التي نصفها هنا. مع تطول الإزاحة ، قد نفترض أن الجهات الفاعلة الحكومية في البلدان المجاورة قد تحدد وتسعى إلى تعظيم تدفقات رأس المال ، ربما من خلال السعي إلى إضفاء الطابع الرسمي عليها ، وبالتالي فرض الضرائب عليها ، أو المشاركة فيها. في الوقت الحالي ، يتداول السكان السودانيون النازحون من أجل النقد ، والاعتماد على تحويل رأس المال الاجتماعي وأسماءهم وثقتهم في بعضهم البعض.
اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica
احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
انتهى تقريبا …
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.
خطأ!
كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
تعكس أفكار مناقشة القيم والأخلاق التحريرية لسلسلة كتب الحجج الإفريقية ، والنشر المشارك ، وغالبًا ما تكون متطرفة ، ومنحة دراسية ، وناشطة وناشطة من داخل القارة الأفريقية وما وراءها. إنه يقدم مناقشات ومشاركة ، وسياقات وخلافات ، والمراجعات والاستجابات التي تتدفق من كتب الحجج الأفريقية. يتم تحريره وإدارته من قبل المعهد الإفريقي الدولي ، الذي تم استضافته في جامعة SOAS في لندن ، أصحاب سلسلة الكتب التي تحمل نفس الاسم.
عبد الحجد يحيى أستاذ مشارك في الجغرافيا في جامعة السودان المفتوحة. وهو خبير في بناء السلام ، وأخصائي في دراسات الهجرة ، وإدارة الموارد الطبيعية والصراع القائم على الموارد في السودان. يجمع عمله بين الأساليب الأكاديمية والممارسات ، ويعمل كمدرب وميسر ومستشار مع المنظمات غير الحكومية الوطنية والدولية المتنوعة ، والوكالات الأمم المتحدة والمؤسسات الدولية الأخرى. لقد تم تشابك مسيرته لسنوات عديدة مع التعاون الأكاديمي للسودان-Norway (SNAC) ، الذي يعمل حاليًا في شراكة بحثي مع Mari Norbakk ، وهو باحث كبير في CHR. معهد ميشيلسن في النرويج. وهي عالم أنثروبولوجيا اجتماعي من خلال التدريب وتهتم بالبحث عن الجنس والهجرة والتفاعلات مع رأس المال ، وتحديداً عبر الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والنرويج. وهي تشارك في قيادة المجموعة على الهجرة تحت SNAC التي تمولها السفارة النرويجية الملكية في الخرطوم.
[ad_2]
المصدر