[ad_1]
تعد سلسلة حرب السودان تعاونًا مشتركًا بين مركز الدراسات الاقتصادية والقانونية والاجتماعية والوثائق – Khartoum (CEDEJ -K) ، والتعاون الأكاديمي للسودان (SNAC) والحجج الأفريقية – مناقشة الأفكار. من خلال عدد من المواضيع التي تستكشف تقاطعات الحرب ، والنزوح ، والهويات ، والباحثين السودانيين ، والكثير منهم من أنفسهم ، ويسلطون الضوء على تجاربهم الخاصة ، والديناميكية الفريدة داخل المجتمعات الأكبر المتأثرة بالحرب ، وقراءات مستقبلهم المحتملة.
غالبًا ما يُنظر إلى الأشخاص النازحين من خلال عدسة الضعف ، بينما يتم تأطير رواد الأعمال على أنه تجسيد للمثالية الليبرالية – المقيمين الجريئين الذين يقودهم الربح والنجاح المالي. لقاءاتنا مع النساء اللائي فرن من الحرب المستمرة في السودان إلى بلد مجاور – الذي حصل على عدد كبير من السودان النازحين وحيث أنشأن العديد من الشركات الصغيرة والصغيرة – فقد فهمنا لكل من اللاجئين وريادة الأعمال. كشفت قصصهم المقنعة ، المشتركة معنا في أكتوبر 2024 – 18 شهرًا من بداية الحرب – عن المعاني الغنية والمعقدة لملكية الأعمال في المنفى. من خلال كلماتهم والإيقاعات اليومية للأنشطة التي لاحظناها كانت روايات عن المرونة وصنع المنازل ، وكشف كيف تأخذ ريادة الأعمال معاني جديدة في المناظر الطبيعية المتغيرة من النزوح.
اقتلعت الحرب التي لا هوادة فيها التي اندلعت في أبريل عام 2023 عائلات من جميع مناحي الحياة ، مما أجبرهم على الفرار بأكثر من بضع ملابس وأقل مدخرات. من بين 3.5 مليون من اللاجئين في المنطقة ، كانت عائلة مريم ، التي استقرت في حي من الطبقة المتوسطة العليا في الخرطوم-حتى سقطت القنابل وأصبحت الهروب خيارها الوحيد. عند وصولها إلى هذا البلد المجاور ، في مدينة زارتها لكنها لم تتخيلها أبدًا ، واجهوا المهمة الشاقة المتمثلة في إعادة بناء حياتهم. في وقت مبكر ، تشبث العديد من السودانيين النازحين على أمل العودة السريعة ، معتقدين أن الحرب ستستمر فقط أيام أو أسابيع. ولكن نظرًا لأن الصراع لم يظهر أي علامات على التراجع ، واستمر القتال وانتشار ، فقد أجبرت العائلات على التكيف ، والتنقل في القيود المحلية على العمل وملكية العمل مع الكفاح من أجل تأمين سبل العيش. بالنسبة للكثيرين ، أصبحت التحويلات من الأقارب في الخليج أو أوروبا أو الولايات المتحدة الأمريكية شريان حياة حاسمًا ، تغطي الاحتياجات الأساسية ، لأنهم بدأوا يشعرون بالوزن المستمر للإزاحة المطولة.
وفقًا لأبحاثنا ، كشفت النساء عن أنه يبدو أنه من الصعب على الرجال العثور على وظائف أو بدء الشركات. لقد دفعهم دورهم التقليدي كأشخاص معزلين ، مضمنين بعمق في التقاليد السودانية وقانون الأسرة ، إلى البحث عن فرص تجارية من شأنها أن تولد سبل عيش لائقة للعائلة – الفرص التي تتطلب في كثير من الأحيان رأس مال كبير. في مواجهة خيارات محدودة ، فضل بعض الرجال العودة إلى السودان ، تاركين أسرهم في البلد المضيف.
على النقيض من ذلك ، يُنظر إلى النساء السودانيات في المقام الأول على أنهن مقدمي الرعاية داخل الأسرة ، وأولئك الذين يعملن ، يحق لهم قانونًا الحفاظ على دخلهن ، وغالبًا ما يعانون من أولئك الذين يمكنهم تحمل تكاليفها من التوقعات لدعم الأسرة مالياً. يبدو أن هذه الديناميات تفتح فرصًا أكبر للنساء للانخراط في أنشطة الأعمال ، حيث يمكن أن تبدأ صغيرة ، حتى أن بعضها يقوم ببناء أعمالهن حول دورهن في تقديم الرعاية من خلال إنشاء مشاريع منزلية.
العائلات السودانية النازحة في المنطقة تكمن في مواقع مختلفة تتأثر بالعوامل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. جاءت النساء اللواتي تحدثنا معهن من خلفيات الطبقة المتوسطة أو العليا وانتقلن إلى عدد قليل من الأحياء المجاورة التي تحددها هويتها من الطبقة الوسطى ، حيث عرض عدد سكان الشتات السوداني المتناميين سوقًا للمنتجات والخدمات السودانية. شملت الشركات النسائية المطاعم التي تقدم الأطعمة السودانية التقليدية ، والمحلات التجارية التي تبيع السلع السودانية ، وصالونات رعاية التجميل للبشرة والشعر والحناء. بالإضافة إلى ذلك ، أنتجت سيدات الأعمال الصغيرة منتجات الجلد والشعر ، ومستحضرات التجميل ، والعطور السودانية ، والخور (البخور السوداني) والفن. بينما استخدم البعض شبكاتهم ووسائل التواصل الاجتماعي لبيع منتجاتهم على انفراد ، استأجر آخرون أقسامًا في المعارض ، مثل تلك التي تديرها مريم ، أو باعت منتجاتها في العديد من البازارات التي ينظمها السودان النازحون الآخرون في المنطقة. تقدم المعارض عروضاً دائمة للمنتجات المصنفة في المساحات المحلية الخاصة وغالبًا ما تتم إدارتها من قبل امرأة تحمل تصريح عمل. تحدثنا أيضًا مع النساء اللائي نظموا البازارات وعروض الأزياء السودانية ، بالإضافة إلى من أسس مدرسة سودانية.
التعامل مع الخسارة
بالنسبة للنساء السودانيات النازحات من خلفيات الطبقة المتوسطة والعليا ، فإن ريادة الأعمال هي أكثر من وسيلة للبقاء المالي- إنها فترة راحة من أهوال الحرب ، حيث تقدم شعورًا متجددًا بالهدف. مثل مريم ، وجدت العديد من النساء أن بدء عمل تجاري أصبح آلية مواجهة حيوية وسط ظروفهن المحزنة. نقلت مالك أحد المطاعم السودانية التي تديرها عائلة أن الشركة قد وفرت لها وأفراد الأسرة الآخرين مصدرًا للمعنى والغرض الذي تمس الحاجة إليه مع أن تصبح مصدر إلهاء من الحزن بعد المشاعر الساحقة بعد الحرب. الآن ، تفي بنفسها بالعمل اليومي الذي تعترف بأنه مضني ويستنزف مالياً ، لكنها تحبها ، وقد تحسنت صحتها العاطفية.
جلب إدارة الأعمال فوائد صحية ملموسة. أخبرتنا إحدى النساء ، “لم أعد أتناول حبوب النوم بعد الآن ، لأنني استعادت التوازن وفتحت مدرستنا السودانية”. وبالمثل ، شاركت أحد المطاعم وأم لأربعة أطفال كيف ، في البداية ، تم استهلاك أفكارها من قبل السودان والخسائر التي تعرضت لها – استنزفتها ، وسحبها بعيدًا عن أطفالها. لكن العمل أصبح مرساة ، حيث تحولت تركيزها من الحزن إلى الوقت الحاضر. لم تعد بحاجة إلى حبوب النوم ، حيث لم تترك المطالب اليومية لشركتها مجالًا كبيرًا للحضنة على الحرب أو القلق بشأن أفراد الأسرة الذين ما زالوا في السودان. بدلاً من ذلك ، تدور أولوياتها الآن حول أطفالها ، وتلبية احتياجات عملائها وتنمية أعمال المطاعم الخاصة بها.
أكثر من مجرد مشاريع اقتصادية ، أصبحت هذه الشركات ملاذات – أماكن تنشر فيها النساء السودانيات إحساسًا بالمنس في المنفى. أخبرتنا أن معرض مريم هو ملجأ للنساء اللائي يواجهن التمييز في الجمعية المضيفة ، وهو مساحة يمكن أن يجمعوا وتبادل الأخبار والضحك ، ونسج شعور بالمجتمع على أكواب من القهوة أو الشاي. الرائحة الغنية والبقاء من باخور يتجول في الهواء ، ونقلها – إذا فقط للحظة – العودة إلى احتضان المنزل المريح.
تصف مريم المعرض بأنه سودان صغير – منزل بعيدًا عن المنزل ، ملاذ. تردد كلماتها قصص النساء الأخرى وتؤكد على الدور العميق الذي تلعبه هذه الشركات في مساعدتهم على التعامل مع واقعها الجديد. يشيرون إلى كيف يمكن لريادة الأعمال أن تتحول إلى وسيط من المرونة وبناء المجتمع. تلعب الشركات النسائية ، سواء كانت قائمة على المنازل أو تعمل من خلال منافذ ، دورًا مهمًا في استعادة التوازن العاطفي والنفسي. يمنحونهم الأمل والغرض والتوق إلى التجديد والتوسع – علامة واضحة على الله أن هذا الوقت من العذاب والتحول سوف يتطور إلى النجاح والانتشار.
التفاوض على امتياز الطبقة والوضع
إن إمكانية فتح الأعمال التجارية كوسيلة للتعامل مع العواقب العاطفية للحرب والإزاحة تبرز الموقف المميز لهؤلاء النساء. على الرغم من أن أسرهم تأثرت بشدة بالحرب في السودان ، وفقدان الدخل والادخار ، إلا أن التحويلات ساعدت في تغطية الضروريات الأساسية. غالبًا ما تعكس القدرة على تلقي التحويلات مستويات الثروة العالية قبل الإزاحة. تعمل آليات الدعم المالي هذه على تخفيف المصاعب الاقتصادية الناجمة عن الهجرة القسرية.
بينما واجه أفراد الأسرة الذكور عقبات لا تعد ولا تحصى أمام تأمين دخل ، فإن التحويلات المستدامة مصاريف أسرية. من ناحية أخرى ، قدمت إيرادات أعمال المرأة وسيلة لشراء ضروريات إضافية لأنفسهم وأطفالها. بالنسبة للبعض ، قدم الدخل الإضافي درجة من الاستقلال المالي وحرية شراء “الكماليات” دون توتر موارد أسرهم المحدودة. من خلال الكماليات ، أشاروا إلى الملابس والعطور والمكياج والصين المكلفة ، أو لتكون قادرة على الخروج والتواصل مع الأصدقاء. هذا يعكس رغبتهم القوية في استعادة الشعور بالهوية الطبقية. كانت نفقاتهم مفتاح رعايتهم النفسية والاجتماعية ، مما يعزز الشعور بالاستمرارية والطبيعية والمنزل في سياق تمزق عنيف مع الماضي. توضح قدرتهم على الحفاظ على جوانب نمط حياتهم قبل الحرب من خلال نشاط ريادة الأعمال أن الطبقة ليست مجرد فئة هيكلية ، ولكنها أيضًا ظاهرة مجسدة ، في الواقع تظل تكوينة في تشكيل الطموحات ، والصورة الذاتية ، واستراتيجيات المواجهة بعد الحرب والتنقل القسري.
الطبقة ليست بنية ثابتة ولكن يتم التفاوض عليها في الحركة حيث يعبر الناس الحدود والحدود الإقليمية والثقافية. أثناء العمل بجد للحفاظ على مجموعة معينة من الطبقة ، انتقلت النساء أيضًا وأداء فئة داخل سياقاتهن المحلية ، في بعض الأحيان يتحدى المفاهيم التقليدية عن هوية الطبقة المتوسطة والعليا. شارك البعض في أنشطة الأعمال التي ، في السودان ، تعتبر غير ملائمة للنساء من فصلهن ، ومع ذلك مكنهم إيرادات الأعمال من شراء البضائع التي أصبحت دلالات الطبقة. وعلى الرغم من أنهم وجدوا أنفسهم محرومين مالياً وقد “فقدوا كل شيء” ، إلا أنهم كانوا لا يزالون قادرين على الاستفادة من الشبكات الاجتماعية المصنفة للتحويلات ، وإنشاء الشركات والوصول إلى الأسواق.
قصص المرأة السودانية لا تكشف فقط عن ملكية الأعمال الموسعة التي تحظى بها في حياتها ولكن أيضًا التبعيات المالية المستمرة التي تتنقل فيها. بعضهم يتفوقون على أزواجهن ، يلمحون إلى الاستقلال الجديد والتحولات في ديناميات الجنس المنزلية. ومع ذلك ، فإن اعتمادهم على التحويلات يبقيهم في وضع غير مستقر. علاوة على ذلك ، فإن قدرتهم على التركيز على الأعمال تعتمد غالبًا على عمالة تقديم الرعاية الأخرى للنساء الأخريات ، والتي يتيح دعمها مساعيهم في مجال ريادة الأعمال. ومع ذلك ، إلى جانب البقاء المالي ، تظهر ملكية الأعمال في سياق الحرب والإزاحة كخبرة معقدة وعميقة بين الجنسين – وهي تجربة تعيد تصنيف الهويات وتحدى تدابير مبسطة للنجاح.
اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica
احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
انتهى تقريبا …
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.
خطأ!
كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
من خلال تسليط الضوء على الأبعاد غير الاقتصادية لملكية الأعمال في النزوح ، فإن تجارب النساء السودانيات تثري المنحة الأكاديمية على ريادة الأعمال المهاجرة. لا تسلط قضيتهم الضوء على الرحلات المباشرة التي يتم التغلب عليها في كثير من الأحيان للأفراد النازحين بالقوة ، بل تكشف أيضًا عن كيفية عمل ملكية الأعمال كوسيلة للمرونة واستراتيجية للتفاوض بين الجنسين والوضع الطبقي في المجتمع المضيف.
راندا حمزة إبراهيم جينديل أستاذ مشارك في التنمية الريفية المستدامة ونائب رئيس الشؤون الأكاديمية في جامعة أهفاد للنساء ، السودان. لديها خبرة واسعة في أبحاث الصراع ، والدراسات الجنسانية ، والتعليم في سياقات النزوح. قاد الدكتور جيندل العديد من المبادرات المتعلقة بالحرب والهجرة وديناميات النوع الاجتماعي في السودان ومنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، وتوثيق تأثير الحرب على النساء وسبل العيش والمشاركة السياسية. تعاونت مع المنظمات الدولية والمحلية ، بما في ذلك وكالات الأمم المتحدة ، CEDEJ ، الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ، و UNITAMS ، مع التركيز على استعادة ما بعد الصراع ، والإزاحة القسرية ، والسياسات الحساسة للجنسين. وهي متحدثة متكررة للمؤتمرات والمستشار والمدربة ، وهي تقوم بجسور الأوساط الأكاديمية ، والدعوة ، والسياسة في النساء ، والسلام ، والجهود الأمنية.
آن كاثرين كوراليس-Øverlid هي باحثة ما بعد الدكتوراه في قسم الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، جامعة بيرغن ، النرويج. وهي متخصصة في دراسة الهجرة الدولية ، مع التركيز على تجارب المهاجرين في تغيير العلاقات بين الجنسين ، وعمل العمالة غير الرسمية والتهوية ، وريادة الأعمال في سياقات الهجرة والتشريد. وقد أجرت العمل الميداني عبر أمريكا اللاتينية وأمريكا الشمالية وشمال الشمال الأوروبي وأفريقيا. حاليًا ، تشارك في المشاريع التي تعالج العمل غير المستقر وغير الرسمي في بلدان الشمال الأوروبي (Precanord) والتعاون الأكاديمي للسودان النرويجي (SNAC).
[ad_2]
المصدر