إسرائيل لن نترك أرضنا في غزة

[ad_1]

“متى ستفهم إسرائيل أن هذه أرضنا وحقنا بالدم ولن نتركها أبدا؟” تكتب نور العاصي. (غيتي)

منذ أكثر من عام، حاول النظام العسكري الإسرائيلي كل ما في وسعه لتهجير شعبي. إن التكتيكات متعددة الاستخدامات، بدءًا من القصف الشامل لأحياء بأكملها وحذفها من الوجود، إلى إعدام أفراد الأسرة أمام أعين آبائهم أو أطفالهم، إلى التجويع، إلى الاستهداف المتعمد لكل بنية تحتية مدنية بدءًا من المرافق الطبية إلى مدارس الأمم المتحدة التي تعمل كملاجئ.

بل إن إسرائيل كثّفت عمليات التهجير بحجة “الإخلاء”. وكل حملة من هذا النوع هي بمثابة جولة أخرى من العيش في ظل الرعب وعدم اليقين والخوف. وبعد مرور 14 شهرًا، أصبحنا مضطرين إلى إعادة إحياء هذا الأمر مرارًا وتكرارًا، ولكن بشكل أقل فأقل.

لقد كان شهر تشرين الأول/أكتوبر فترة شرسة وعنيفة، ولا تؤدي لا أخلاقية الهجمات الإسرائيلية إلا إلى تفاقم الألم. وألقت الطائرات الحربية الإسرائيلية منشورات على مساحة 24 ميلاً مربعاً شمال قطاع غزة تطالب المدنيين بالتحرك جنوباً نحو “المنطقة الآمنة” المزعومة في دير البلح وسط قطاع غزة.

المنطقة الآمنة المزعومة هي المكان الذي كتبت فيه الكلمات التي تقرأها الآن. وقبل لحظات فقط، تم قصف منزل قريب. الهجوم جعل يدي ترتعش، “أي منطقة آمنة؟” سألت نفسي.

كنت أجلس مع والدتي في الشرفة وهي تحتضنني بعد محادثة حول ما كنت أتمنى أن أفعله بعد انتهاء هذا الكابوس. بالكاد كان لدي لحظة لأشعر بذلك العناق قبل الانفجار وصوت المنزل ينهار على نفسه ويتغلب علينا كل من فيه.

وهذا الصوت هو الذي أصبح الآن متأصلا في وجود شعب غزة. لا أتمنى ذلك على أحد.

في مرحلة ما، كنت أتساءل في مخيلتي أن الضوء لم يكن ضوء قنبلة، بل شهابًا ينفجر متحولًا إلى مستعر أعظم.

ثم العودة إلى الواقع. وسرعان ما امتلأ الشارع بالناس الذين يهرعون لمعرفة ما إذا كان هناك أي شهداء، أو ما إذا كان من الممكن إنقاذ أي شخص. في كل مرة يحدث هذا أفكر في مدى غرابة رؤية الناس يركضون نحو النار وليس بعيدًا عنها. ثم أتذكر أننا في غزة، سنموت لإنقاذ بعضنا البعض.

إن الاندفاع الذي يعقب مثل هذه الهجمات يتبعه دائمًا نحيب النساء، والبكاء، والصراخ، والصلاة. ويسمع معهم صوت آخرين يحاولون التنسيق في كيفية انتشال الناس من تحت الأنقاض. إنقاذ ما هو ممكن. هذه هي القاعدة. إن رائحة الدماء ومنظر الأطفال والرضع وهم مغطى بالبطانيات هو مشهد مألوف للغاية.

هذه هي المنطقة الآمنة. هذا هو المكان الذي طلبت فيه إسرائيل من السكان الجائعين في الشمال الإخلاء نحوه.

وعندما ألقت إسرائيل المنشورات على الشمال، تعهد الشعب بالبقاء والصمود. ورددوا مقولة «مش طالعين». كانت تلك هي الكلمات الأولى التي قالوا رداً على المنشورات – التي بدت وكأنها مزحة مريضة أكثر من كونها خطة إخلاء.

ومن أكثر القصص المؤلمة التي سمعتها من عائلتي التي لا تزال في الشمال، أن الجيش الإسرائيلي كان يجمع الناس عن طريق التلاعب بهم والكذب عليهم.

وعندما أدرك الجيش أن الفلسطينيين يرفضون مغادرة الشمال، بدأ بتوجيههم نحو تل الهوى وصناعة. ذهب الناس إلى هناك تحت إطلاق النار والقنابل لا تزال تتساقط، محاولين العثور على مأوى في مدرسة محلية. ثم حاصر الجيش المدرسة وفرض حصاراً عليها ولم يتمكن أحد من الخروج أو الدخول، وبعد ذلك بوقت قصير بدأت مجزرة بدأ فيها الغزو العسكري بقتل الناس، بينهم أطفال وشيوخ.

أما الناجون، فقد تم اختطافهم واقتيادهم من قبل الجنود إلى ما أصبح يعرف (بشكل غير رسمي) بين الناس باسم “الحلابة”، وهو صندوق صغير في قاعدة عسكرية إسرائيلية في غزة. مصير من أُخذوا إلى هنا غير معروف، والنتيجة الأرجح هي التعذيب أو الموت. وفي كلتا الحالتين، فهو مكان للألم. الفلسطينيون الذين حالفهم الحظ بالخروج من الحلابة أحياء، خرجوا إما مجانين من الرعب، أو منفصلين تماما عن كل شيء بسبب ما عاشوه وشاهدوه في الداخل.

هذه واحدة من العديد من القصص المرعبة التي سمعتها من شعبي الذين ما زالوا في الشمال. وأنا أعرف ذلك فقط لأنهم رفضوا المغادرة.

متى ستفهم إسرائيل أن هذه أرضنا وحقنا بالدم ولن نتركها أبدا؟

تخيل الوعي والقوة اللازمين لقول وتجسيد هذه الكلمات: “لن نغادر”، بينما نركض من شارع إلى آخر بينما تحتدم القنابل في كل مكان. ناهيك عن أن خطر التعذيب والإعدام موجود دائمًا.

السماء رمادية. لقد كان الأمر على هذا النحو طوال الـ 14 شهرًا الماضية. وتحته الدم لا يزال دافئًا. انها دائما لا تزال دافئة. ومع كل هذا، ما زالوا يختارون البقاء. لقد ماتوا جوعا ومهجورين، وبقوا.

هذا هو الانتماء، هذا ما تعنيه المقاومة للفلسطينيين، رفض التهجير رغم القنابل، ورغم المجاعة، ووسط حملة عالمية تطالب بمواصلة تحمل هذا الرعب، أو التنازل.

والأمر هو أن القتل في أراضينا لا يزال أفضل من المغادرة والقتل على أي حال.

نور العاسي شاعرة وصحفية مقيمة في غزة.

هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com

الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.

[ad_2]

المصدر