[ad_1]
اجتماع البابا فرانسيس مع جراند آية الله سيد علي الحسيني السستاني في 06 مارس 2021 في نجف ، العراق. (غيتي)
واحدة من أكثر الإشتارات الدائمة للبابا فرانسيس ، الذي توفي في عيد الفصح هذا ، سيكون تقديره لإرثه في الدبلوماسية بين الأديان ، ورؤية متأصلة في تواضعه ، والتعاطف ، والالتزام بتقسيم الانقسامات-بين الأديان ، والثقافات ، والأيديولوجيات-من وجهة نظر الاحترام القاسي.
من بين أكثر مساهماته عمقًا اجتماعه التاريخي مع Grand Ayatollah Ali Ali the Sistani في نجف ، العراق ، في 6 مارس 2021. ما جعل هذا الاجتماع معلمًا حقيقيًا في الحوار بين الأديان هو الحقيقة التي جمعها ، للمرة الأولى ، من بين الأزواج الروحية في العالم.
في حفل متواضع ، ولكنه يتحرك ، تم الاجتماع في المنزل المتواضع في سستاني في نجاف. وقفت السستاني الضعيفة ، التي نادراً ما يستقبل الزوار ويبقى عادةً جالسة ، لتحية البابا البالغ من العمر 84 عامًا وأمسك بيده ، في لفتة أكدت على الاحترام المتبادل.
كانت زيارة نجاف جزءًا من التواصل الدبلوماسي الفاتيكاني الأوسع لعالم الإسلام. شارك البابا فرانسيس سابقًا مع القادة السنة ، حيث وقع في عام 2019 وثيقة الأخوة البشرية مع الشيخ أحمد القب من جامعة الأزهر ، الباحث البارز للإسلام السني.
مدد الاجتماع مع السستاني هذا التوعية أيضًا إلى الإسلام الشيعة ، الفرع الرئيسي الثاني للإسلام. ناجف هو مركز روحي للمسلمين الشيعة ، موطن قبر الإمام علي ، القديس البارز للإسلام الشيعي ، ومدرسة هاوزا ، بقيادة السستاني.
كان هذا التوعية ذا معنى خاص لأن السستاني يمثل مجتمعًا غالبًا ما يتم تحريفه في الخطاب الغربي باعتباره مهددًا بطبيعته من خلال الاستعارات الغامضة ولكن لزجة مثل “الشيعة الهلال” ، التي تغذيها الإثارة في وسائل الإعلام والتوترات الجيسياسية التي تحركها ، جزئياً ، من قبل مجموعات مبشرية مثل المسيحيين المتحدين الذين يتوافقون في كثير من الأحيان ، وإيران.
اتبع البابا فرانسيس نهجًا مختلفًا: ذهب إلى نجاف بعدم التبشير ، وليس لإجراء مناقشات لاهوتية ، وعدم إصدار مطالب سياسية ، ولكن للمشاركة في محادثة تميزت بالقلق المشترك بشأن مستقبل الإنسانية والسلام والعدالة والكرامة لجميع الناس.
فرانسيس ، باعتباره اليسوعية مع تاريخ من النشاط ضد الديكتاتورية الفاشية في بلده الأم ، الأرجنتين (1976-1983) ، كان مناسبا بشكل خاص لهذا الدور. أرسل اجتماعه مع السستاني رسالة جريئة: في عالم من النزاع بسبب الصراع وسفك الدماء ، يجب أن يتحد قادة الإيمان لرفض العنف وتعزيز التعايش.
كان سياق تلك الزيارة ذات أهمية خاصة حيث أرسلت أيضًا رسالة سياسية قوية بنفس القدر: لقد حدثت في العراق ، وهي أمة دمرت من قبل الحرب ، وخاصة الغزو الأمريكي في عام 2003 ، مدفوعة بتخيلات محفوظة جديدة لتحويل الشرق الأوسط إلى موالية من الديمقراطية الليبرالية ، والختنى الطائفي اللاحق وارتفاع إيزيس الذي يعامل كلا من السحيويين والمسيحيين.
اشترك الآن في الجولة الأسبوعية الخاصة بنا ولا تفوت إيقاعًا مع المساهمين والمراسلين المفضلين لديك ، بالإضافة إلى تحليل الموظفين ، والرأي ، والأخبار التي تعزز رؤية إيجابية وغير حزبية للسياسة الخارجية الأمريكية.
من خلال اختيار الذهاب إلى نجاف ، أظهر فرانسيس احترام مجتمع الشيعة ، وتحدى الروايات التي تصور الشيعة على أنها خصوم غرب. بدلاً من الطلب والإدانة غير المستغلة ، السائد في موقف العديد من القادة الغربيين إلى العراق ، كرّم البابا الرقم ، السستاني ، الذين استخدموا نفوذه الهائل للدفاع عن دولة مدنية في العراق ، والتي تحترم الحقوق والمساواة أمام قانون جميع المجتمعات الدينية ، بما في ذلك المسيحيين. لقد كانت إيماءة أكثر فاعلية لدعم المجتمع المسيحي المدمر في العراق (التي تضاءلت من 1.5 مليون في عام 2003 ، قبل الغزو الأمريكي ، إلى ما يقرب من 250،000-300000 في عام 2021) من الموقف الذي يني بالذات من الراحة التشريعية الغربية البعيدة.
في ذلك الوقت ، شاهد بعض المراقبين فرانسيس لزيارة نجف على أنه توبيخ خفي للثيوقراطية الإيرانية ، من خلال امتياز ما يسمى بمدرسة الإسلام الشيعة “الهادئ” ، الذي يجسده السستاني. قد يكون ذلك أو لا يكون نية الفاتيكان ، لكن رسالة فرانسيس صدى إيجابية بين رجال الدين الشيعة في إيران أيضًا.
شارك آية الله ماكاريم شيرازي في مراسلات كبيرة مع البابا لتعزيز الحوار بين الإسلام والمسيحية. في عام 2016 ، أرسل رسالة إلى البابا معربًا عن تقديرها لموقف فرانسيس بأن “الإسلام لا يساوي الإرهاب”.
أكد ماكاريم شيرازي على أن ما يسميه طهران “الجماعات التاكفيري” (أي داعش ، القاعدة) لا يمثل الإسلام بالفعل. ورد البابا فرانسيس عبر رسالة رسمية أرسلت عبر السفارة الإيرانية في الفاتيكان. وأعرب عن امتنانه لتواصل آية الله وانضم إليه في إدانة العنف باسم الدين باعتباره إهانة لله وظلم خطير.
هذا التبادل يمثل تباينًا مع الانتقادات التي قدمها Makarem Shirazi إلى سلف فرانسيس ، Pope Benefict XVI ، للتعليقات التي يُنظر إليها على أنها معادية للإسلام. بطبيعة الحال ، فإن مواقف Makarem Shirazi ليست قائمة على الإيمان ، ولكنها تعكس أيضًا التوجه الجيوسياسي للجمهورية الإسلامية ، كما هو الحال في ضمنيته أن “الجماعات التاكفيري” تزدهر بفضل دعم “القوى الغطرسة” (اقرأ الولايات المتحدة).
بشكل عام ، يمكن اعتبار تواصله مع فرانسيس ، واستجابة البابا ، محاولة مفيدة لتعزيز الحوار بين الأديان بين المسيحية والإسلام الشيعة.
جهود البابا فرانسيس للتفاعل مع رجال الدين المسلمين ، على حد سواء السنة والشيعة ، تجاوزت الحدود الدينية ، حوار وتعايش في عالم ندوب بسبب الصراع. في حين أن زيارته لنجاف على وجه الخصوص وضعت سابقة قوية ، فإن استدامة هذه المبادرات تعتمد على استعداد خلفائه للبناء على جهوده. قد يستمرون في السير في هذا المسار من الحوار ، مما يثبت أنه حتى أعمق الانقسامات يمكن سدها من خلال الرؤية والشجاعة والإيمان.
إلدار ماموف هو خبير في السياسة الخارجية في بروكسل وزميل غير مقيم في معهد كوينسي.
تم نشر هذا المقال في الأصل من قبل أصدقائنا في Statecraft المسؤولة.
تعكس هذه المقالة الآراء الشخصية للمؤلف وليس بالضرورة آراء مجموعة S&D والبرلمان الأوروبي.
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على: editorial- eleglish@newarab.com
تبقى الآراء المعبر عنها في هذا المقال آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العرب أو مجلس التحرير أو موظفيها.
[ad_2]
المصدر