[ad_1]
أثناء الصراعات السياسية والمواجهات المسلحة التي قد تحدث داخل بلد معين، فإن النساء والأطفال هم دائما من يواجهون العواقب القاسية.
وبما أن هذه الفئات من المجتمع ضعيفة بطبيعتها، ولأن النساء على وجه الخصوص هن المسؤولات عن رعاية أفراد الأسرة، فإنهن يواجهن أشكالاً مختلفة من الانتقام الذي تحرضه الأطراف المعارضة.
إن العنف القائم على النوع الاجتماعي، بما في ذلك الاعتداءات الجنسية وحتى القتل، يُمارس ضدهم بشكل مهيمن. وكما أظهر تاريخ الشعب الرواندي للعالم، فإن عددًا كبيرًا من الإناث والأطفال تُرِكوا ليعيشوا حياة مليئة بأنواع مختلفة من الصدمات النفسية الطويلة والقصيرة الأمد.
لقد اغتصب الجنود العديد من الفتيات والزوجات وحتى الفتيات الصغيرات، وأساءوا معاملتهن وقتلواهن انتقاماً لأفراد أسر أزواجهن. لقد كان الاعتداء على الإناث وإساءة معاملتهن مقصوداً لإلحاق الضرر بالتركيبة النفسية للرجال الذين هربوا إلى الصراع. وبالتالي فإن معنى السلام وتجنب الصراع بالنسبة للإناث أعمق كثيراً من نظيراتهن.
لا شك أن المرأة هي الأم والأخت والبنت، وميلها إلى السلام والألفة والرحمة ينبع من طبيعتها، وخاصة بعد ولادة الطفل.
بعد أن تصبح المرأة أمًا، أظهرت دراسات مختلفة أن ميل المرأة إلى خلق المفاوضات ومنع الصراعات وضمان السلام في الأسرة والمجتمع يكتسب سرعة أكبر من حالتها السابقة. وفيما يتعلق بهذا التبرير، زعمت نظرية الأمومة أن القوة التي تبدأ المرأة في امتلاكها بعد الولادة مهمة أيضًا للسماح لها بقيادة وإدارة الوضع العام للأسرة.
وهذه القوة لها في الوقت نفسه أهمية في السيطرة على القضايا التي تنشأ في المجتمع ككل. وبالتالي فإن فعالية المرأة في عملية تعزيز السلام، والميل إلى كبح جماح الصراعات وحلها، تنبع من دورها الذي أسسته بشكل طبيعي ومارسته في المقام الأول في الأسرة والمجتمع.
في هذا الموضوع، نظمت الأمم المتحدة مؤتمراً ضم بعض النساء المؤثرات من مناطق مختلفة. وكان الهدف من هذا البرنامج دعم مشاركة المرأة الأفريقية في الحوار وعملية حفظ السلام. ومن بين أعضاء المؤتمر، تم إجراء مقابلة مع إليزابيث ألفا لافالي (عضو مجلس الحكماء في الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا) حول أهمية إشراك المرأة ومشاركتها في عملية حفظ السلام.
هذا هو انعكاسها. “في دورك كأم، على سبيل المثال أم لخمسة أطفال، فإنهم ليسوا متشابهين، فهم ليسوا متشابهين لأنهم قد يأتون من نفس الوالد، فكل منهم لديه حيل مختلفة، وصفات مختلفة. هناك بعض الأطفال مثيرون للاشمئزاز، وبعضهم رائعون، وبعضهم يحبون القتال، وأنت الأم، تكونين دائمًا وسيطة، ولهذا السبب نقول إن النساء يولدن مفاوضات”.
إن المنطق الذي تطرحه المرأة هو الاتجاه الأساسي والممارسة الثقافية التي تطبقها القارة منذ سنوات. إن الأم هي التي تستطيع رعاية الأطفال أكثر من الأب، وهي التي تحل المشاكل التي تحدث بين الأطفال. وبالتالي فإن نجاح الأطفال وحتى الأب يتأثر إلى حد كبير بذكاء الأم. لقد قرأت في الأدبيات في إثيوبيا والعديد من البلدان الأفريقية الأخرى أنه إذا كان هناك طفل يفشل في أي أداء أو يتصرف بفظاظة على عكس أفراد الأسرة الآخرين، فإن الأم هي التي تتحمل هذا اللوم حتى من قبل الأب.
كان لبريسيلا ميشاربوي موشونجا (مندوبة حركة التغيير الديمقراطي في موتامبارا، عملية الوساطة بعد الانتخابات في زيمبابوي) رأي في هذا السياق. في حديثها، ميزت بوضوح بين نية الرجال والنساء عندما يشارك الاثنان في عملية بناء السلام وعرض الصراع. هذا هو اعتقادها، “عندما أذهب إلى المفاوضات، أريد نتيجة لأنني أتفاوض من أجل السلام. الرجال يتفاوضون من أجل السلطة. لذلك بالنسبة للرجال، فإن الأمر يتعلق بالوصول إلى السلطة. لذا، فإن الأمر يتعلق بتقاسم السلطة. بالنسبة لي، إذا قمت بخلق البيئة اللازمة، فهذا هو أهم شيء أريده.
“إن إنشاء مكان هادئ يمكن للمرأة أن تمشي فيه في الشارع دون أن تتعرض للانتهاك هو ما كنت في أشد الحاجة إليه. هل تستطيع أن تذهب وتنجز أعمالها دون أن تتعرض للانتهاك؟ هل تستطيع أن تقوم بالعمل الذي يضمن ذهاب طفلها إلى المدرسة؟ هل تستطيع أن تذهب وتحصل على الأشياء الضرورية…. إذا تمكنت من تحقيق ذلك، فإنني أكون قد حققت مهمتي.”
ولأن النساء يدركن أهمية السلام في حياتهن، فهو أثمن شيء في الكون، ولا شيء غيره. لذا، فإن كل ما يشغلهن هو تحقيق السلام. وهن لا يترشحن لمنصب سياسي. والنقطة المقنعة والمقنعة هنا هي معالجة مسألة توفير بيئة سلمية للنساء الأخريات. وهن يدركن ما يعنيه هذا السلام بالنسبة للنساء.
إن إشراك المرأة في صنع السلام والحوار الوطني يعني الكثير إذا نظرنا إليه ببساطة من خلال السمات الطبيعية للمرأة. وكما يقول العديد من الباحثين بطرق مختلفة، فإن النساء هن بطبيعتهن ناعمة وهادئة ومسالمة. وبالتالي، فإن مشاركتهن هي تصوير لموهبتهن الطبيعية، والتي سيتم تنفيذها بثبات. وأكد أندرو مارشال (نائب مدير مركز الحوار الإنساني) أنه “من الصعب جدًا التوصل إلى اتفاق مستدام إذا لم يشارك نصف السكان. لذا، فإن منظور المرأة ضروري لجعل عملية السلام أكثر استدامة”.
لقد تم اختبار النساء في عملية المفاوضات والوساطة. وقد أفاد مقدم العرض في المؤتمر بما يلي: “إن تمكين المرأة على المستوى المحلي يعمل على ترسيخ التمييز بين بناء السلام الناعم والعمل الجاد في صنع السلام الذي يعتبر من أولويات المسار الأول الذي يقوده الرجال دائمًا”.
في إثيوبيا، يعد إشراك المرأة في عملية السلام والحوار الوطني القضية الأكثر أهمية. وقد تم ذكر مشاركة المرأة في الحوار بوضوح في المبادئ التوجيهية للجنة الحوار الوطني. وأكد يوناس أداي (حاصل على الدكتوراه) أن اللجنة ملتزمة بضمان إشراك المرأة ومشاركتها في كل منطقة. وقال إن هذا الإجراء يعمل من خلال عملية الدعوة والتدريب والتوعية وبناء القدرات التي سيتم إجراؤها بشكل متتابع حتى يتم ضمان المشاركة الفعالة للمرأة وإشراكها.
اشترك مجانًا في النشرة الإخبارية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الأفريقية مباشرة إلى صندوق بريدك الإلكتروني
نجاح!
انتهى تقريبا…
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة طلبك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
وفي المؤتمرات التي عقدت في مناطق مختلفة من البلاد، لم تكن أعداد المشاركات مشجعة، لذا تعلمت اللجنة درساً أكبر في تلك المناسبات وقررت إجراء تغيير في الأعداد من خلال الآليات المذكورة.
ورغم أن أهمية إشراك المرأة من حيث العدد والنوعية تشكل نقطة مقبولة، فإن النساء الأفريقيات ما زلن محصورات في البقاء في القرى وفي أشكال مختلفة من الجمعيات الاجتماعية. ولكن كما يقول أندرو أعلاه، فإن مساهمة المرأة في هذه القضية تشكل أهمية حيوية لإنتاج سياسة شاملة وسليمة وتنفيذها. وبالتالي، كان لابد من تشجيع النساء على تولي زمام المبادرة في عملية الحفاظ على الصراعات وبناء السلام. وباعتبارهن أمهات ونساء، فإن نهجهن المتعاطف له تأثير محتمل في تغيير عقول الخصوم. ولا يتعلق إشراك المرأة في عملية صنع السلام بنسبة العدد فقط. بل إنه يشكل أيضاً أساساً لاستدامته.
بقلم الدكتورة ميقديش تايي
صحيفة هيرالد الإثيوبية الخميس 19 سبتمبر 2024
[ad_2]
المصدر