[ad_1]
فالسلطوية آخذة في الصعود، وعادت الانقلابات إلى الواجهة، وتحولت الانتخابات إلى طقوس روتينية. كيف يمكننا عكس الشريحة؟
الديمقراطية الليبرالية تفقد قوتها. ومع الانقلاب الأخير في الجابون، احتفلت أفريقيا بإنجاز 109 انقلابات ناجحة في القارة. ثلث الأوروبيين يصوتون لصالح الأحزاب الشعبوية، والأحزاب المناهضة للمؤسسة تفشل في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية تحت وطأة فوز الشعبويين في الانتخابات.
إن محور الاستبداد آخذ في التوسع، ويزدهر التضامن بين الدول الاستبدادية مع تطويرها لقاموس مشترك حول إنهاء الاستعمار، ومعاداة النخبوية، والأمن، والرخاء، والوطنية، والسيادة. ومن ناحية أخرى، بدأت الديمقراطية تفقد أداتها النبيلة المتمثلة في التضامن العالمي. إن السياسات الدولية والمصالح الاقتصادية تتفوق على القيم المشتركة؛ والدعم المقدم للمجتمع المدني آخذ في الانخفاض؛ كما أصيبت عملية بناء الإجماع العالمي بالشلل. وحتى مبادئ الديمقراطية يتم تطبيقها بشكل غير متسق على نحو متزايد. وكانت استجابة المجتمع الدولي للانقلاب في تشاد بمثابة الإشارة إلى الدعم، في حين تلقى الانقلابيون في النيجر إدانة عالمية.
إن الديمقراطية في العديد من البلدان ليست أكثر من مجرد فكرة إجرائية، وكثيراً ما تكون مقيدة بأيدي غير مرئية للاستيلاء على الدولة. كثيراً ما تُعادل الانتخابات الديمقراطية حتى عندما تكون المؤسسات والعمليات التي تنتج مسؤولين مختارين غير ديمقراطية. وبدون لغة واضحة لما يعزز الديمقراطية الموضوعية، يكون المستبدون قادرين بنجاح على التلاعب بالإجراءات الديمقراطية لإعطاء مظهر الديمقراطية؛ وسوف تلتزم المجتمعات الدولية والإقليمية على النحو الواجب من خلال تجنب الأسئلة الصعبة.
يمكن أن نستنتج ضمناً ثلاث أطروحات مثيرة للقلق من سرد الدول الاستبدادية. الأول هو أن الديمقراطية حق لكل دولة مهما كان تعريفها، وبالتالي، لا يوجد مكان للقيم العالمية التي تدعم الديمقراطية. الأطروحة الثانية هي أن التفاعلات مع الدول لا ينبغي أن تكون قائمة على القيمة وأن احترام السيادة الوطنية يعني بالضرورة تأييد أو عدم الدعوة إلى ممارساتها المناهضة للديمقراطية. الأطروحة النهائية هي الحجة القائلة بأن تحقيق التنمية والأمن هو الهدف الأساسي للدولة وتحقيق ذلك في “المصلحة الفضلى” للمواطنين يدل على أن الحكومة تعمل من أجل الشعب، وبالتالي فهي حكومة للشعب. ومن المؤكد أن الغاية تبرر الوسيلة، ولا يظهر مفهوم الحرية الفردية بالضرورة في المحادثات حول الديمقراطية.
نحن لا نتفق!
في حين أن الحقائق المحلية تلون مظهر الديمقراطية، إلا أن هناك بعض القيم التي لا جدال فيها والتي تقوم عليها الحكومات الديمقراطية. إن الديمقراطية مبنية على نظام قيم يقوم على سيادة المواطنين، واحترام الحقوق الفردية، والمساواة، وإفساح المجال للمعارضة. ولا يتعلق الأمر بالحكم حصرياً، بل يتعلق بجودة التمثيل السياسي وقدرة الناس على التمتع بالعقد الاجتماعي مع الدولة وتعديله. تُخضع الديمقراطية القادة لتحقيق دوري من قبل المواطنين من خلال انتخابات ذات مصداقية وسلطات قضائية مستقلة والمنافسة بين وجهات النظر المتعارضة والمرشحين. فهو يفترض عمليات حوكمة تكون مستجيبة ومقيدة بأصوات الناس ومستنيرة بمصالح الناس. وهذه القيم تصنع الفارق وتوفر الإطار الشامل الذي تعمل الدول من خلاله. يعتمد الحكم على قواعد ومؤسسات تحد من التعسف. ومن المهم أن يتم الكشف باستمرار عن واجهة الديمقراطية التي تستخدمها الأنظمة الاستبدادية بشكل متزايد لتبرير أفعالها. ولا يمكن اختزال الديمقراطية في عملية وضع علامة في المربع؛ ولا يمكن أيضًا لبس الاستبداد كديمقراطية لأن الناس يحصلون على الغذاء والأمان.
إن الاستجابة للاتجاه العالمي نحو تراجع القيم الديمقراطية تتطلب أن نقوم بمراجعة وتجديد المفاهيم المقبولة عالمياً للديمقراطية والاتفاق على خطوط أساسية لتقييم الالتزام بهذه القيم الديمقراطية.
ولا يمكن للأنظمة الاستبدادية أن تدعي أوراق اعتمادها الديمقراطية. تجرم هذه الدول المعارضة، وتضع قادتها فوق القانون، وتتلاعب بعناية بالمعلومات داخل حدودها وخارجها. من المألوف أن ندعي أننا ديمقراطيون، لكن الديمقراطية أكثر من مجرد وجهة نظر. إنه نظام حكم مبني على قيم عالمية معينة.
وفي حين يمتلك المواطنون القدرة على ضمان مساءلة الحكومات، فإن التضامن العالمي ضروري لإسماع الأصوات ودعم القدرة على تنظيم وضبط أولئك الذين يقوضون المؤسسات الوطنية. العلاقات الدولية لا يمكن أن تكون محايدة القيمة. إن مبدأ المسؤولية عن الحماية في إطار منظومة الأمم المتحدة يعترف بفشل أنظمة الدول الداخلية في حماية المواطنين. فهو يؤهل السيادة ويعترف بالحاجة إلى التضامن العالمي للمواطنين المعرضين للخطر من قبل دولتهم، والدول الأخرى، والجهات الفاعلة غير التابعة لدول بعينها. وفي حين أنها مصممة لحالات إساءة الاستخدام القصوى، فإن هذه المبادئ تمتد منطقياً إلى الواجب العالمي للدول بالتحدث عندما تؤدي الممارسات الداخلية والخارجية إلى تقويض حرية المواطنين. ولكن التضامن يجب أن يبنى على الاحترام المتبادل وتقدير التنوع الثقافي وتجنب الإمبريالية الأيديولوجية. إن التاريخ مليء بجثث البلدان التي كان فيها التغيير الديمقراطي عبارة عن فرض من جانب الدول المهيمنة أو القوية وليس التبني العضوي من قبل المواطنين أو حيث تم إحباط العمليات الديمقراطية ومطالب المواطنين من قبل البلدان العازمة على الحفاظ على السيطرة والوصول.
إن التشكيك في الديمقراطية وقدرتها على تحقيق التنمية والحكم الرشيد أصبح الآن هواية شعبية مع تزايد عدم المساواة والشعبوية والتحديات المتزايدة للاستعمار (الجديد). وبقدر ما نقبل أن مفهوم الديمقراطية وممارستها يحتاجان إلى التجديد، يتعين علينا أن نكون حذرين من التأكيدات المتعجرفة بأن التنمية هي الملك. ورغم أن الديمقراطية لابد أن تستجيب للواقع الاقتصادي، فإن قصورها في توفير التنمية الاقتصادية لا يكفي لتجاهل أهميتها. ومع ذلك، تشير تقديرات البنك الدولي إلى أن 9.2% من سكان العالم – حوالي 689 مليون شخص – يعيشون في فقر مدقع. ويجب أن تثير هذه الأرقام قلق الجميع، وعلينا التزام بعكس هذا الاتجاه بشكل كبير.
إن الاستقطاب المنتشر عبر البلدان التي تمارس الديمقراطية يقوض الحجة المؤيدة لعودة الديمقراطية على أساس القيمة. وسوف يتجلى الإخلاص في معالجة هذه المشكلة في التواضع الذي تقبل به دول مثل الولايات المتحدة وغيرها من بلدان مجموعة السبع حقيقة أنها في ممارستها للديمقراطية عملت على تنظيم عدم المساواة، والإقصاء، والظلم. والحقيقة أن الصين وروسيا تجدان الحيز الكافي لتطبيق الديمقراطية، وأن الطغاة في النيجر ومالي وغينيا يجدون الأسباب لتبرير تصرفاتهم بأمثلة وافرة للانتقاص من ممارسة الغرب للديمقراطية، وهو أمر يدعو إلى التأمل والتأمل.
نحن بحاجة إلى تصميم لغة وإيديولوجيات أكثر شمولاً للديمقراطية. السمية المتزايدة للسياسة والانتخابات؛ الفوائد الشخصية للاستيلاء على الدولة؛ ونظام عالمي مبني على الاستغلال؛ وتشويه صورة الآخر، كل ذلك يشل ممارسة الديمقراطية ويقوض الاستقرار العالمي. ونحن في احتياج إلى الوضوح في التعريفات، وتعزيز فوائد الديمقراطية، وتجديد النزعة العالمية التي تتمحور حول الحرية الفردية والتطلعات الجماعية. ويشكل الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و24 عاما 18 في المائة من سكان العالم، ويمثل الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 24 عاما أو أقل ما يقرب من 40 في المائة. إن ما تعنيه الديمقراطية بالنسبة لهذه الديموغرافيا يتشكل من خلال شعورهم تجاه عدم المساواة، والامتياز، والمفاهيم التقليدية للتفوق. وهذه ليست القيم التي يؤيدونها كما يتضح من المناقشات الجارية حول نظام عالمي أكثر عدالة وعدالة المناخ.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
ويتعين علينا أن نستأنف المحادثات ونربطها بشأن تعزيز وتنشيط مؤسساتنا المتعددة الأطراف. على سبيل المثال، يتعين علينا أن نعيد النظر في النموذج التشغيلي للأمم المتحدة ـ الذي صمم قبل 76 عاماً لعالم يختلف بشكل ملحوظ عن العالم الذي صمم من أجله، ولكنه عالم لا تزال تهيمن عليه نفس نقاط الضعف البشرية. إن النظام العالمي الحالي يحتاج إلى إصلاحات جوهرية لها انعكاسات على كيفية تشكيل مجلس الأمن وعمله وكيفية استدامة النظام العالمي القائم على القيمة. وفي سياق الحروب في السودان وأوكرانيا وجمهورية الكونغو الديمقراطية وإسرائيل/الأراضي الفلسطينية المحتلة، يُتوقع المزيد من البلدان التي تعتبر نفسها ديمقراطيات خاصة عندما يتعلق الأمر بحماية المدنيين والكرامة الإنسانية.
إن الديمقراطية غير كاملة وستظل كذلك دائما، ولكنها مفهوم دائم قابل للتكيف مع قرون من حكم البشر لأنفسهم. إنها أفضل فرصة لدينا حتى الآن لإنشاء مجتمع أكثر شمولاً وازدهارًا مبنيًا على أصوات المواطنين ويستحق الحماية وتعزيزه. وإذا كانت اليقظة الأبدية هي ثمن الحرية، فإن الثبات في القيم والتجديد المستمر والتكيف مع واقعنا هو ثمن الديمقراطية.
عائشة هي مديرة الأفكار والزمالة التعاونية في مؤسسة المجتمع المفتوح (OSF). أودو هو المدير التنفيذي المؤقت لمركز المدنيين في الصراعات (CIVIC).
عائشة هي مديرة الأفكار والزمالة التعاونية في مؤسسة المجتمع المفتوح (OSF). أودو هو المدير التنفيذي المؤقت لمركز المدنيين في الصراعات (CIVIC).
[ad_2]
المصدر