[ad_1]
لا يمكن إنكار أوجه التشابه بين بلفاست في عام 2024، وهوارة في عام 2023، وليلة البلور في عام 1938، كما كتبت فرح كوتينه (حقوق الصورة: Getty Images)
لمدة ساعات، امتلأ هواء بلفاست برائحة كريهة من المطاط المحترق، بينما هاجمنا حشد من المتطرفين اليمينيين.
لقد أحرقت أعمال تجارية يملكها مسلمون وتعرض لاجئون للطعن. وبصفتي فلسطينياً أعيش في بلفاست، شعرت أن أحداث الثالث من أغسطس/آب كانت بمثابة تطهير مستهدف.
في حين كان هدفهم المعلن هو المركز الإسلامي في بلفاست، سرعان ما أصبح كل مسلم أو فرد غير أبيض فريسة. وبفضل الكحول والمخدرات، حولوا المدينة إلى ساحة معركة: أطلقوا المقذوفات، وأدوا التحية النازية، وصرخوا “لتذهب فلسطين إلى الجحيم”، ولوحوا بالعلم البريطاني والأعلام الإسرائيلية، وهتفوا باسم قديسهم الراعي، تومي روبنسون.
وبعد ذلك بدأت أعمال الشغب. فقام الأطفال ممسكين بأيدي آبائهم بترديد هتافات “فليخرج الباكستانيون” وألقوا قنابل حارقة على صالون حلاقة يملكه مسلم محلي.
لقد تضررت كل الأعمال التجارية المملوكة للمسلمين في المنطقة من جراء الهجمات السابقة، بل إن بعضها تعرض للحرق من قبل. ولكن هذه المرة كانت مختلفة.
كان أحد أهدافهم الأولى متجرًا محليًا عربيًا يديره لاجئون سوريون. وكان أول متجر عربي أعثر عليه في بلفاست بعد انتقالي إلى هنا قبل بضع سنوات.
كنت أذهب إلى هناك لشراء ورق العنب والتوابل والقهوة العربية وكل الأشياء التي تذكرني بموطني فلسطين.
كنت أسمع في كثير من الأحيان عبارات عنصرية تُلقى على أصحاب المتاجر والزبائن من الجانب الآخر من الشارع، أو أشاهد العنصريين وهم يلقون بالفواكه والخضروات على الأرض. وكان كل هذا يعتبر أمرًا طبيعيًا في بلفاست. وقد تعرض نفس المتجر للهجوم مرتين من قبل، ومع ذلك لم تقم الشرطة بإلقاء القبض على أي شخص ولم تر أنه من المناسب حماية هذا المتجر على الرغم من تاريخه المليء بالهجمات العنصرية.
بلفاست: هل هي عالقة في دوامة العنف؟
ثم، كما هي الحال الآن، كانت شرطة أيرلندا الشمالية تراقب الأحداث دون أن تفعل شيئاً. ألم يتعلموا من التاريخ؟ لقد حلقت مروحيات الشرطة فوقنا لساعات، كما انتشرت مئات المركبات الشرطية. ولم يتم إلقاء القبض على أحد، ولم يتم وقف أي عنف عنصري.
وليس من المستغرب أن يحدث هذا. فبعد أيام قليلة، أُعلن أن ثلاثة من ضباط شرطة أيرلندا الشمالية الذين تم نشرهم كانوا يرتدون شارات تابعة لميليشيات يمينية أميركية على زيهم الرسمي أثناء تأديتهم لمهامهم.
رمز، إذا كان هناك حاجة إلى المزيد، للتيار الفاشي الخطير في قوات الشرطة لحماية المذبحة.
لقد تعرضت جمعية بلفاست متعددة الثقافات، والتي كانت العمود الفقري خلال جائحة كوفيد-19، للحرق ليس مرة واحدة، بل مرتين. ومرة أخرى، لم يتم إلقاء القبض على أحد ولم تتم محاسبة أحد.
على مدى الثلاثمائة يوم الماضية، نزلت بريطانيا إلى الشوارع للمطالبة بوقف فوري لإطلاق النار وإنهاء الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة. ونتيجة لجهودنا، وصفتنا المؤسسة السياسية البريطانية بالمتسللين، بما في ذلك وزيرة الداخلية السابقة سويلا برافيرمان، التي وصفت هذه المظاهرات بأنها “مسيرات كراهية”.
حسنًا يا سويلا، ما حدث في بلفاست في الثالث من أغسطس/آب بدا وكأنه مسيرة كراهية حقيقية، شاركت فيها أنت ورفاقك بشكل مباشر.
ولنكن واضحين، إن تصاعد معاداة الإسلام في مختلف أنحاء بريطانيا، وانتماء اليمين المتطرف إلى إسرائيل، يرتبط ارتباطاً مباشراً بالإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة. ومع استمرار الحكومتين البريطانية والأميركية في إمداد الفلسطينيين بالقنابل التي تقتلهم، تواصل وسائل الإعلام والسياسيون الإشارة إلى الفلسطينيين والعرب والمسلمين باعتبارهم “حيوانات بشرية” وإرهابيين. ولا شك أن المواطنين سوف يكررون العنف الذي يرونه ترتكبه الدولة ووسائل الإعلام، سواء من حيث طبيعته أو أهدافه.
الآن أجد نفسي مضطراً إلى أن أشهد صدى مرعباً للتاريخ. إذ تندلع مذبحة في منزلي في بلفاست، في حين تشتعل الإبادة الجماعية في وطني فلسطين.
إن كلا منهما يمثل صراعا يائسا من أجل البقاء. والواقع أن أوجه التشابه بين بلفاست في عام 2024، وهوارة في عام 2023، وليلة الكريستال في عام 1938 لا يمكن إنكارها. فكل منها تمثل وجها مختلفا لنفس الأيديولوجية: الفاشية. وإلى أن ندرك ذلك، فسوف تلي ذلك حتما المزيد من المذابح المعادية للمسلمين والفلسطينيين.
فرح قطينة هي مؤسسة منظمة KEY48 – وهي مجموعة تطوعية تطالب بحق العودة الفوري لأكثر من 7.4 مليون لاجئ فلسطيني. قطينة هي أيضًا ناشطة سياسية تركز على النشاط التقاطعي بما في ذلك حركة إنهاء الاستعمار في فلسطين وحقوق الشعوب الأصلية والحركة المناهضة للمؤسسة وحقوق المرأة والعدالة المناخية.
تابعوها على تويتر وانستجرام: @key48return
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا على البريد الإلكتروني: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذه المقالة تظل آراء كاتبها ولا تعكس بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئته التحريرية أو العاملين فيه.
[ad_2]
المصدر