[ad_1]
لقد تدربت لأكون أكاديميًا، وليس مُبلغًا عن المخالفات. ولكن عندما اكتشفت أن الشرطة النرويجية أعدت سجلاً لشعب الغجر، وهم أقلية قومية في النرويج، لم يكن لدي أي خيار سوى عرضه للتدقيق العام والقانوني.
رأيت لأول مرة “شجرة عائلة” شعب الروما النرويجي التي جمعها ضباط الشرطة في اجتماع تمت دعوتي إليه حول أعمال منع الجريمة في أوسلو في خريف عام 2023. أراد ضباط الشرطة توسيع معرفتهم بشعب الروما ودعوا إلى ذلك. لأنني عملت مع القضايا المتعلقة بالروما في بحثي. لقد قمت بتصوير “شجرة العائلة”، وبعد أن اشتبهت في وجود سجل خلف الرسومات، قبلت دعوة لحضور اجتماع متابعة مع ضباط الشرطة الذين قدموا هذه الصورة.
لقد كانت شكوكي في محلها. وفي اجتماع المتابعة، أطلعني أحد الضباط على السجل الموجود على جهاز الكمبيوتر الخاص به وأوضح لي كيف قام بإنشائه. ويتضمن السجل 14 شخصًا يواجهون اتهامات في قضايا جنائية جارية، 74 من أقاربهم المقربين و567 شخصًا آخر. ويشمل السجل حتى الناجين من المحرقة والمتوفين وكذلك أطفال الروما.
لقد سجلت الاجتماع وقمت بتدوين الملاحظات، وبالتالي تأمين الدليل. واستنادًا إلى التسجيل وصورة شجرة العائلة، أصدر الصحفيون الاستقصائيون في صحيفة أفتنبوستن النرويجية تقريرًا الشهر الماضي يكشف للجمهور النرويجي عن وجود سجل الغجر.
يعد الاحتفاظ بسجلات المواطنين على أساس خلفياتهم العرقية والعنصرية أمرًا غير قانوني في النرويج، وهو في حد ذاته سبب كافٍ للسلطات النرويجية للتصرف بناءً على هذا الكشف. لكن تاريخ تسجيل الشرطة للغجر في البلاد وعواقبه المأساوية يزيد من خطورة هذا الانتهاك.
من التسجيل العرقي إلى أوشفيتز-بيركيناو
وفي أوائل العشرينيات من القرن الماضي، أطلقت السلطات النرويجية حملة لتسجيل جميع أبناء طائفة الروما في البلاد، الذين لم يتجاوز عددهم في ذلك الوقت 150 شخصًا. وبالتوازي مع ذلك، بدأوا أيضًا في حرمان أعضاء المجموعة من الجنسية النرويجية وجعلوا أوراق هويتهم النرويجية غير صالحة، مما جعلهم عديمي الجنسية.
وقد اعتمد البرلمان بالإجماع في عام 1927 بنداً جديداً من قانون الأجانب النرويجي، والذي منع الغجر من الحصول على الجنسية النرويجية. وكان هناك إجماع من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار على أن الغجر غير مرغوب فيهم في البلاد. وهكذا، تمكنت النرويج من إعلان نفسها “خالية من G*psy” قبل فترة طويلة من احتلال النازيين للبلاد في الأربعينيات.
سمحت هذه السياسات القاسية بطرد الغجر النرويجيين من البلاد. وباعتبارهم أفرادًا عديمي الجنسية، لم يتمكن العديد منهم من تأمين الإقامة القانونية في بلدان أخرى، وتواصل ترحيلهم من مكان إلى آخر. وفي الأربعينيات من القرن الماضي، تم جمع العديد منهم وإرسالهم إلى مجمع معسكرات الاعتقال أوشفيتز-بيركيناو في بولندا التي احتلها النازيون. ومن بين الذين تم ترحيلهم إلى المعسكرات، نجا أربعة فقط.
بعد الحرب، حاول بعض الغجر النرويجيين الباقين على قيد الحياة العودة إلى البلاد، لكن تم منعهم من خلال “شرط G*psy” في قانون الأجانب. وقاد أربعة منهم معركة استمرت سنوات نيابة عن المجتمع لاستعادة حقوق المواطنة ولم يُسمح لهم بالعودة إلا في عام 1956 بعد إلغاء هذا البند.
كان هذا فصلًا صامتًا إلى حد كبير في التاريخ النرويجي حتى نشرت ماريا روسفول ولارس لين وجان ألكسندر بروستاد، الباحثون في المركز النرويجي لدراسات المحرقة والأقليات، تقريرًا عنه في عام 2015. وأدى ذلك إلى اعتذار من رئيس الوزراء النرويجي، وحصل أحفاد الناجين من المحرقة على تعويض جماعي.
وكان من الواضح بالنسبة لي أن الشرطة النرويجية كانت على علم بهذه الخلفية التاريخية عندما استخدمت صور التقرير للناجين من المحرقة في رسم خرائطها الدقيقة لشعب الغجر في النرويج.
إجماع واسع النطاق على تسجيل الغجر
إن فكرة ضرورة الاحتفاظ بسجلات لشعب الروما هي ممارسة متجذرة تاريخياً. في عام 1932، أنشأت لجنة الشرطة الجنائية الدولية (ICPC)، سلف الإنتربول، مركزًا دوليًا لـ “G*psy” في فيينا لتمركز تبادل المعلومات حول شعب الروما.
وفي عام 1934، تم تشكيل لجنة دائمة لدعم “مركز G*psy” وما أطلق عليه “مكافحة طاعون G*psy”. في نفس العام، كان لدى اللجنة الدولية للبراءات هدف صريح يتمثل في إجراء تسجيل لجميع الأفراد الذين تم تعريفهم عنصريًا على أنهم “G*psies” أو يعيشون “أسلوب حياة G*psy”.
أظهر بحث المؤرخ جان سيلينج أن الغجر كانوا المجموعة العرقية الوحيدة التي خصتها اللجنة الدولية للبراءات بهذه الطريقة وكان هناك إجماع واسع بين رؤساء الشرطة النازيين وغير النازيين في أوروبا في نظرتهم إلى الغجر على أنهم “مجرمون وراثيون”. “. على الرغم من هذه الحقيقة، كان هناك نقص في الاهتمام بين منظمات الشرطة الأوروبية بمواجهة هذا الجزء من التاريخ، مما يشير إلى وجود استمرارية أيديولوجية وعملياتية في الشرطة الأوروبية منذ الأربعينيات.
ومن الواضح أن النرويج تابعت نوايا اللجنة الدولية لتسجيل جميع الغجر. بالإضافة إلى الغجر النرويجيين، قامت الشرطة أيضًا بتسجيل الأقلية المعروفة باسم المسافرين (Romanifolk/tatere) في عام 1927.
واستمرت هذه الممارسات حتى بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، كما يكشف وجود مثل هذه السجلات في الأرشيف الوطني. وكان بعضها واسع النطاق ويتضمن معلومات مثل الأسماء الحالية وتواريخ الميلاد وأرقام الضمان الاجتماعي وأرقام جوازات السفر والصور والمهن وأماكن الإقامة والقرابة.
ولم يتم إغلاق هذه السجلات حتى بعد صدور تشريع في النرويج يقيد شرعية تسجيل الانتماء العرقي والعرقي في عام 1978.
وبعبارة أخرى، هناك كل الأسباب التي تدعو إلى الاعتقاد بأن تسجيل الغجر والمسافرين (Romanifolk/tatere) يتم بشكل مستمر في النرويج طوال المائة عام الماضية. وتشير ممارسات التسجيل الشاملة إلى أن السلطات النرويجية تعتبر الإجرام “وراثا” بالنسبة لشعب الروما.
وعلى هذا فإن الكشف مؤخراً عن سجل الغجر لابد أن يثير غضبنا، ولكنه لا يفاجئنا.
“هل لدى الشرطة اسمي؟”
عندما غادرت مكتب الشرطة حيث شهدت السجل العرقي، وجدت صعوبة في التنفس. كنت غاضبة، ولكني شعرت بالخوف أيضًا. وبما أنني لست فرداً من الغجر وأنني ولا عائلتي مسجلون في السجل، لم أستطع حتى أن أتخيل كيف سيكون شعور شعب الغجر إزاء هذا الكشف.
ولاقت الأخبار بالطبع ردود فعل قوية من الغجر النرويجيين. وقد تأكدت واحدة من أعظم مخاوفهم. تم إعادة تنشيط الصدمة بين الأجيال. وبعد أن تعرضوا للإبادة الجماعية التي ارتكبتها الدولة وطاردتهم الشرطة، فإنهم يعرفون ما قد يؤدي إليه مثل هذا السجل.
صرح الغجر النرويجيون لوسائل الإعلام أن الكثير منهم فكروا في مغادرة البلاد بسبب الخوف. قالت ناتالينا يانسن، رئيسة مجلس الغجر في النرويج، في مقابلة: “ينتابك نفس الخوف الذي شعر به أفراد الأسرة عندما مُنعوا في عام 1934 من دخول النرويج وازداد الاضطهاد في أوروبا. بدأ الذعر.”
نظر إليّ طفل من أطفال الروما التقيت به مؤخرًا في اجتماع حول السجل بنظرة جادة وسألني: “هل لدى الشرطة اسمي؟”
حان وقت الحقيقة واللجوء
إن معاملة النرويج الوحشية لشعب الغجر على مر التاريخ لم تتسبب بشكل مباشر في الموت والصدمة للمجتمع فحسب، بل إنها حرمت بلدنا أيضاً من المواطنين الذين كان ينبغي لهم أن يكونوا جزءاً من مجتمعنا. لن نعرف أبدًا كيف كانت النرويج ستتواجد معهم.
وباعتباري مواطناً نرويجياً، فإنني أشعر بالامتنان لأن الأفراد الأربعة من طائفة الروما الذين شكلوا أساس “شجرة عائلة” الشرطة ناضلوا من أجل حقهم في العودة إلى وطنهم. وأنا ممتن لأن أحفادهم بقوا في النرويج وأغنوا مجتمعنا على الرغم من البيئة التي كانت معادية لهم إلى حد كبير.
لقد حان الوقت للتعامل بجدية مع الفكرة العنصرية التي تقول إن الغجر أكثر ميلاً إلى الإجرام من غيرهم. لكن الكلمات ليست كافية. يجب أن يتبع الإجراء.
إن الاعتذار الموضوعي والمصاغ بشكل جيد من قبل رئيس الوزراء النرويجي في عام 2015 سيكون بلا قيمة تقريبًا إذا واصلت الشرطة النرويجية، بالتوازي، ممارسة تسجيل الغجر وتصنيفهم عنصريًا خلف أبواب مغلقة.
وبعد الكشف عن تسجيل الشرطة للغجر في السويد في عام 2013، ردت الحكومة بإنشاء لجنة لمكافحة مناهضة الغجر. قد تكون هذه خطوة في الاتجاه الصحيح في النرويج أيضًا. يمكن أن يتضمن الإجراء الإضافي اقتراحات قدمها العديد من العلماء وأفراد المجتمع.
يوصي مشروع بحثي حديث أجراه مركز دراسات السياسة الأوروبية بمراقبة مكافحة الغجر عن كثب، والنظر في إنشاء لجان الحقيقة والمصالحة الإقليمية والمحلية في الاتحاد الأوروبي.
وبالنظر إلى أن الظلم ضد الغجر ليس فصلاً مغلقًا من التاريخ بل هو قمع دائم، فقد اقترحت الباحثتان مارجريتا ماتاشي وجاكلين بهابها برنامجًا للعدالة التعويضية يتجاوز قول الحقيقة والاعتذار ليشمل مساءلة الجاني، ورد الحقوق، والتعويضات الجبرية، والتعويض عن الأضرار. حماية قانونية جديدة وأقوى.
وقد ناشد الغجر في النرويج النرويج مراراً وتكراراً أن تتحمل مسؤوليتها التاريخية. وقد طالبت سفيرة جوزيف وآخرون بتشكيل لجنة الحقيقة، كما طلبت سولوميا كارولي إقامة نصب تذكاري للغجر الذين قُتلوا في المحرقة. علاوة على ذلك، في الخطب التي ألقاها في اليوم العالمي للمحرقة، طلب جوزيف وأمورينا لوند وباليرمو هوف خطة عمل ضد مكافحة الغجر. ولم تُسمع مطالبهم.
وينبغي للعالم الآن أن يوجه أعينه نحو النرويج. وكانت الدولة الوحيدة التي حققت هدف “التحرر من G*psy” في ثلاثينيات القرن العشرين، وقد قامت الآن بعمل سجل كامل لأقلية الروما الوطنية مرة أخرى.
فهل تغتنم النرويج هذه الفرصة لبذل جهود جادة للانفصال عن الماضي؟ أم أن السلطات ستعطي ببساطة وعدًا فارغًا بأن هذه ستكون المرة الأخيرة؟ إن الاختيار الذي ستتخذه النرويج سيُظهر للعالم موقف هذا البلد من العدالة ومكافحة العنصرية.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
[ad_2]
المصدر